الجامع للشرايع — الصفحة ٢٢١

حكم ما إذا حاضت المرأة بعد الطواف

ولها التطوع بالحج والعمرة وتستأذن الزوج في التطوع ، فإن لم يأذن

وخرجت أثمت وأتمت الصلاة ، ولا نفقة لها ، وإن خرجت بإذنه أو في الحج الواجب

بكل حال فعليه نفقة الحضر ، والمعتدة عدة رجعية كذلك .

والبائن تخرج في النفل والواجب . وإن جامعها مختارة فعليها الكفارة في

مالها ، والقضاء وإن نهاها ( 1 ) ولها نفقة الحضر ، وتحرم الحائض ، وتغتسل للإحرام

وتحتشي ( 2 ) وتستثفر ( 3 ) ولا تصلي فإن ظنت حظر الإحرام فجازت الميقات ( 4 )

رجعت إليه فإن تعذر فمن مكانها .

فإن كانت قد دخلت الحرم ، وجب الخروج ما قدرت عليه ما لا يفوتها الحج ،

وتلبس ثياب الإحرام نهارا ، وتخلعها ليلا ، وتلبس ثيابها الأخر حتى تطهر فإن

أحرمت بالمتعة ثم حاضت وعليها مهلة انتظرت الطهر ثم قضت النسك وأحرمت بالحج .

فإن ضاق الوقت ، وخافت فوات عرفات جعلتها ( 5 ) حجة مفردة ، واعتمرت بعدها ،

ولا هدي عليها ، وإن طافت دون أربعة أشواط ثم حاضت فكمن لم يطف ، وإن

طافت أربعة ، قطعت ، وسعت ، وقصرت ، وأحرمت بالحج وصلت الركعتين

بعد إتمام الطواف .

حكم ما إذا حاضت المرأة بعد الطواف

وإن حاضت بعد الطواف ، سعت حائضا ، وقضت الركعتين . وإن قضت

المناسك حائضا حياء من إعلام حالها ، وواقعها زوجها ، ثم رجعت إلى بلدها فعليها

بدنة ، وإعادة الحج ، ولا شئ على الزوج .

( 1 ) أي نهاها عن القضاء . ( 2 ) الاحتشاء : حشو الفرج بقطن ونحوه . ( 3 ) الاستثفار : أن تشد وسطها بتكة مثلا وتأخذ خرقة أخرى مشقوقة الرأسين وتخرجها من بين رجليها وتجعل أحد رأسيها قدامها والآخر خلفها ، وتشدهما بالتكة . ( 4 ) أي تركت الإحرام ظنا منها أنها لا يجوز لها ذلك . ( 5 ) أي عمرة المتعة .