الجامع للشرايع — الصفحة ٢١٢

احكام الهدي

فإن قدم مؤخره ناسيا أو جاهلا فلا بأس .

والرمي واجب ، وقيل أنه ندب ، وكذلك المبيت بمنى .

ويجوز اشتراك جماعة في أضحية واحدة إن كانوا أهل خوان واحد ،

ومع الضرورة وأن لم يكونوا كذلك . ويجوز أن ينوب عنهم واحد ، ويفرقه على

المساكين . فإن أراد بعضهم اللحم لم يجز ( 1 ) .

ولا يجوز في الهدي والأضحية ، العرجاء ( 2 ) البين عرجها ، والعوراء البين

عورها ، والعجفاء وهي المهزولة ، والخرماء المثقوبة الأنف ، والجذاء وهي

المقطوعة الإذن ، والعضباء وهي المكسورة القرن فإن كان داخله صحيحا جاز .

وتكره الجلحاء ( 3 ) ، والقصماء ( 4 ) ، والخرقا ( 5 ) ، والشرقاء ( 6 ) ،

والمقابلة ( 7 ) والمدابرة ، والتضحية بما رباه ، وبالليل . ويجزي ما كانت إذنه

مثقوبة ومشقوقة . ويجزي في الأضحية الكبش ( 8 ) عن الرجل وأهل بيته ، والبقرة

والبدنة عن سبعة من أهل بيت ، أو من غيرهم ، وروي في الجزور ( 9 ) يكفي

( 1 ) قال في الجواهر ( أن لا يريد بعضهم اللحم أي اجتماعهم على التقرب بالهدي ) لاحظ ج 19 ص 122 . ( 2 ) " العرجاء " : مؤنث " الأعرج " كالعوراء مؤنث الأعور ( 3 ) الجلحا : الأرض الجلحا : التي لا نبات فيها ، وشاة جلحاء لا قرن لها . ( 4 ) القصماء هي التي قد انكسر عمد القرن الباطن ( هكذا في المبسوط ) لاحظ ج 1 ص 288 ( 5 ) الخرقاء : وهي التي في أذنيها ثقب مستدير ، والخرق الشق . ( 6 ) الشرقاء : المشقوقة الإذن طولا باثنتين ( كذا في الحدائق ) ( 7 ) المقابلة : ما قطع من مقدم إذنها وبقي معلقا بها والمدابرة ما يصنع بمستدبر إذنها هكذا ( لاحظ المبسوط ) ج 1 ص 389 ( 8 ) الكبش : فحل الضأن في أي سن كان . ( 9 ) الجزور كذلول من الإبل خاصة ما كمل خمس سنين ودخل في السادسة .