الجامع للشرايع — الصفحة ٢٠٩

جواز الإفاضة من المشعر للخائف والمرأة ليلا

فسعى به ، وأمر ( 1 ) جعفر بن محمد عليهما السلام رجلا تركه بعد انصرافه من مكة أن يرجع

فيسعى ، ولا يفيض الإمام إلا بعد طلوع الشمس ، ويجوز لغيره قبل طلوعها ،

ولا يجوز ( 2 ) وادي محسر إلا بعد طلوعها ، وإن أفاض الحاج قبل طلوع الفجر

عامدا عالما بالتحريم فعليه شاة .

جواز الإفاضة من المشعر للخائف والمرأة ليلا

وللخائف والمرأة الإفاضة من المشعر ليلا ، فقد رخص ( 3 ) رسول الله

صلى الله عليه وآله للنساء ، والصبيان في ذلك . وأن يرموا الجمار ليلا ، ويصلوا الغداة في

منازلهم ، فإن خفن الحيض مضين إلى مكة ، ووكلن من يضحي عنهن ، وروي ( 4 )

لا بأس للمرأة أن تقف بالمشعر إذا أزال الليل ساعة ثم تنطلق إلى منى فترمى الجمرة

وتصبر ساعة ثم تقصر ، ثم تنفر إلى مكة فتطوف ثم توكل من يذبح . وليلتقط

حصى الجمار سبعين حصاة من " جمع " أو من رحله بمنى ، ويستحب غسلها ،

وشدها في طرف ثوبه ولا يجوز من حصى المساجد ، ولا من حصى الحل ، ولا

مما رمى به .

فإذا نزل منى يوم النحر ، رمى الجمرة العقبة بسبع ، وليكن الحصاة قدر

الأنملة ملتقطة ( 5 ) برشا ( 6 ) كحلية ( 7 ) منقطة ( 8 ) لا صما ( 9 ) ، ولا سودا ولا حمرا

( 1 ) الوسائل ، ج 10 ، الباب 14 من أبواب الوقوف بالمشعر ، الحديث 2 . إلا أن لفظ الحديث " إلى مكة " وفي جميع النسخ التي بأيدينا " من مكة " . ( 2 ) الجواز هنا بمعنى التجاوز . ( 3 ) الوسائل ، ج 10 الباب 17 من أبواب الوقوف بالمشعر ، الحديث 3 . ( 4 ) الوسائل ، ج 10 ، الباب 17 من أبواب الوقوف بالمشعر ، الحديث 7 ( 5 ) ملتقطة : بأن تكون كل واحد منها مأخوذة من الأرض منفصلة واحترز بها عن المكسرة من حجر ( 6 ) البرش بالضم : المشتملة على ألوان مختلفة . ( 7 ) كحلية : أي كالكحل لونا ( 8 ) منقطة : أي ذات نقطة ( 9 ) الصم : الصلب المصمت أي ما لا جوف له .