الجامع للشرايع — الصفحة ٢٠٥

يستحب خروج المحرم إلى منى ومنها إلى عرفات ثم المشعر ومنى

ويعلن بهن وبالتلبيات الأخر ، إذا أشرف على الأبطح .

وإذا أحرم بالحج لم يتطوع بطواف ، فإن فعل ، جدد التلبية ، وما روي من الأخبار

في اختلاف أدنى ما يدرك معه المتعة والحج ، فليس بمتناقض ، بل هو على اختلاف

أحوال الناس في القوة ، والضعف ، وإلا من ، والخوف ، والرفقة وعدهما ، ولا

يزال على تلبيته إلى يوم عرفة عند الزوال .

يستحب خروج المحرم إلى منى ومنها إلى عرفات ثم المشعر ومنى

ويخرج إلى منى بعد أن يصلي الظهرين بمكة ، والإمام ( 1 ) يصلي الظهر

يوم التروية بمنى ويبيت بها إلى طلوع الشمس والمبيت بمنى ليلة عرفة سنة ، ويصلي

بها المغرب والعشاء والصبح ويجوز للشيخ الكبير ، والمريض يخافان الزحام

الإحرام قبل التروية ، والخروج إلى منى بيوم ، أو يومين وثلاثة . وحد منى من

العقبة إلى وادي محسر .

ويخرج الإمام بعد طلوع الشمس ، ويجوز لغيرها قبل طلوعها ، وقبل

الصبح للمضطر ، ويصليها في الطريق ، ولا يجوز وادي محسر ( 2 ) حتى تطلع الشمس

فإذا زالت الشمس من يوم عرفات اغتسل سنة .

وصلى الظهرين بأذان ، وإقامتين ، يعجل العصر . جامعا بينهما بلا نافلة ،

ليتفرغ للدعاء .

( 1 ) المراد بالإمام هنا هو من يجعله الخليفة واليا على الموسم لا الإمام حقيقة ( كذا في الحدائق ، ج 16 ص 354 ) وفي الحديث حج إسماعيل بن علي بالناس سنة أربعين ومأة فسقط أبو عبد الله عليه السلام عن بغلته ، فوقف عليه إسماعيل ، فقال له أبو عبد الله عليه السلام : سر فإن الإمام لا يقف ( الوسائل ج 10 ، الباب 5 من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ، الحديث 1 ) . ( 2 ) وادي محسر بكسر السين وتشديدها : هو واد معترض الطريق بين جمع ومنى وهو إلى منى أقرب .