الجامع للشرايع — الصفحة ٢٠٢

في السعي

الوادي خاشعا ، والصعود على الصفاء وإطالة الوقوف عليه ، فإن النبي صلى الله عليه وآله وقف

عليه قدر قراءة البقرة ( 1 ) وفي أول شوط أطول من الباقي والنظر إلى البيت ، واستقبال

ركن الحجر وحمد الله والثناء عليه وذكر نعمه وإحسانه ، والتكبير سبعا ، والتهليل

كذلك ، وقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت

وهو على كل شئ قدير ثلاثا .

والصلاة على النبي وآله ، والدعاء بالمأثور ، والانحدار ( 2 ) والوقوف على

المرقاة ( 3 ) الرابعة حيال الكعبة ، والدعاء ، ثم الانحدار عنها كاشفا ظهره ،

ويسأل الله ( تعالى ) العفو ، ثم المشي على سكينة إلى المنارة ، ثم الهرولة في موضعها ( 4 )

وهو من عند الميل ( 5 ) إلى زقاق ( 6 ) العطارين ذاهبا وبالعكس جائيا ، وإن

تجاوزه رجع القهقرى وسعى ، وإن كان راكبا حرك دابته ، ولا هرولة على المرأة

والعليل ، والدعاء عند المروة بعد الصعود عليها كما فعل عند الصفا ، وفي كل

شوط عندهما كذلك ، والمشي أفضل من الركوب ، وعلى طهارة أفضل . وتجب

النية والبدأ بالصفا ، والتختم بالمروة والسعي بينهما سبع مرات .

ويبطل السعي بالبدء بالمروة ، وتعمد الزيادة فيه ، والشك فلا يدري كم سعى

فإن زاد فيه ناسيا ، فإن شاء قطع وإن شاء تمم أسبوعين ( 7 ) ، وإن نقصه ناسيا

وذكر رجع فتمم فإن لم يذكر ، حتى رجع ، استناب فيه ، ولا يؤخر السعي عن

الطواف إلى غد ، ولا يجوز تقديمه على الطواف ، ويجوز قطعه للحاجة ، وقضاء

( 1 ) الوسائل ج 1 ، الباب 4 من أبواب السعي ، الحديث 1 . ( 2 ) الانحدار : الانهباط والنزول . ( 3 ) المرقاة : الدرجة . ( 4 ) مرجع الضمير هي الهرولة . ( 5 ) المراد بالميل هو المنارة . ( 6 ) الزقاق بالضم : الطريق الضيق . ( 7 ) الأسبوع : سبعة أشواط .