الجامع للشرايع — الصفحة ٤

تقديم : بقلم جعفر السبحاني

استلزام الاشتغال اليقيني البراءة القطعية إلى غير ذلك مما يبحث عنه في الملازمات

العقلية .

كما أنه يقوم رابعا على الإجماع الكاشف عن وجود النص الوارد في المسألة

وإن لم يصل إلى يد الباحث في العصور اللاحقة .

هذه هي أهم الأسس التي يقوم عليه صرح الفقه الإمامي الشيعي الإسلامي ،

وأهم المصادر التي يستمد منها تفاصيله .

وقد ألف الشيعة الإمامية حول الفقه وأصوله ومبادئه ومقدماته مؤلفات كثيرة

لا تحصى كثرة ، ولا تعد وفرة ، ولا يفي بذكر أسمائها الفهارس المطولة غير أن

الأمر الذي يجب التنبيه عليه هو أن مؤلفات فقهاء الإمامية الأقدمين الذين جاؤوا

بعد وفاة الإمام العسكري إلى زمان الشيخ الطوسي ( المتوفى عام 460 ) اتسمت بأنها

كانت نفس متون الأحاديث وعين عباراتها بحذف الإسناد .

وكأنهم كانوا حريصين على أن لا يتخطوا العبارات التي جاءت في الأحاديث

حفاظا على الأصالة ، وتجنبا من أية زيادة أو نقيصة .

ويعد كتاب الفقه الرضوي والمقنع للصدوق ، ونهاية الشيخ الطوسي من هذا النوع

غير أنه لما اتسع نطاق الفقه باتساع دائرة الحاجات الذي أدت بدورها إلى

اتساع دائرة الاستنباط ، وتجدد الفروع ، اضطر فقهاء الإمامية إلى الكف عن الالتزام

بنفس متون الأحاديث وعينها في كتابة المؤلفات الفقهية وإلى صياغة فروع جديدة

مستنبطة من نفس تلك الأحاديث ومضامينها بعبارات جديدة انطلاقا من قولهم :

" علينا إلقاء الأصول وعليكم التفريع " ( 1 ) .

ويعد كتاب المبسوط والخلاف في الفقه للشيخ الطوسي شيخ الطائفة أبرز

وأقدم نموذج من هذا النوع .

( 1 ) الوسائل ، الجزء 18 ، كتاب القضاء الباب 6 ، الحديث 52 وقد كان سيد الطائفة آية الله البروجردي قدس سره يسمي القسم الأول ب‍ " الأصول المتلقاة من الأئمة " ( ع )