الجامع للشرايع — الصفحة ١٨٣

في محرمات الاحرام

النجاد ( 1 ) ، وهبط الوهاد ( 2 ) أو هب ( 3 ) من نومه أو لقي راكبا أو ركب بعيره ،

وبالسحر .

وإذا أراد التلبية راكبا على طريق المدينة لبى عند ميل البيداء ، ( 4 ) وماشيا

من موضعه ، ويجوز أن يلبي الراكب موضعه . وعلى غير طريق المدينة يلبي إذا

مشى خطوات سنة ، ويجوز في موضعه .

ومن ترك التلبية المفروضة عمدا فلا حج له ، وإن تركها سهوا ، لبى

إذا ذكر .

ولا يزال المحرم ، بالمتعة ملبيا حتى يشاهد بيوت مكة . وكل حاج ( 5 )

إلى يوم عرفة عند الزوال . والمعتمر من خارج الحرم إذا دخله ، والخارج من

مكة ليعتمر إذا رأى الكعبة .

في محرمات الاحرام

في محرمات الإحرام :

فإذا لبى حرم عليه ، الصيد ، والدلالة عليه ، والإشارة إليه وذبحه ، وأكله ،

وكسر بيضه وأكله ، ونتف ريش الطير ، وذبح فرخه . وذبيحته ميتة كذبيحة المجوسي

ولبس مخيط الثياب إن كان رجلا ، وشم الطيب : وهو المسك والعنبر ، والزعفران

والورس ( 6 ) ، وقيل : والعود ، والكافور ، وأكل طعام ( 7 ) فيه منه وكحل ( 8 )

( 1 ) النجاد جمع النجد : ما ارتفع من الأرض ( 2 ) الوهاد جمع وهدة : المنخفض من الأرض ( 3 ) هب من نومه : انتبه واستيقظ ( 4 ) والبيداء : أرض مخصوصة بين مكة ومدينة على ميل من ذي الحليفة نحو مكة ( هكذا في مجمع البحرين ) ( 5 ) وفي نسخة : خارج بدل " حاج " ولعل الصحيح ما أثبتناه وفي نهاية الشيخ : وإن كان قارنا أو مفردا فليقطع تلبيته يوم عرفة بعد الزوال ( 6 ) الورس : نبت أصفر يزرع باليمن ويصبغ به ( كذا في المصباح المنير ) ( 7 ) وفي بعض النسخ " وكل طعام " ( 8 ) هكذا في جميع النسخ والأولى : الكحل "