الجامع للشرايع — الصفحة ١٧٨

في أنواع الحج وميقات عمرة التمتع

جاوزها محلا ناسيا ، أو غير مريد النسك ، رجع إليها مع الإمكان ، وإلا أحرم من مكانه

فإن كان دخل الحرم خرج إلى خارجه إذا لم يمكنه الميقات .

وإن جاوزها عمدا ، رجع إليها ، وإلا فلا حج له .

ولا يجوز لأحد الإحرام قبل الميقات ، وهو باطل إلا لمن نذره ، ولم أراد عمرة

رجب وخاف خروجه ولم يبلغ الميقات وتكون رجبية ، لأنها بحيث أهل ( 1 ) ،

لا بحيث أحل .

وميقات أهل الشام " الجحفة " ، وهي مهيعة ( 2 ) وميقات أهل المدينة : " مسجد

الشجرة " ، وعند الضرورة الجحفة ، وميقات أهل اليمن " يلملم " ، ( 3 ) وميقات أهل

الطائف " قرن المنازل " ( 4 ) بسكون الراء . ومن منزله دون هذه ، فميقاته منزله .

ومن حج على طريق قوم أحرم لميقاتهم ومن جاور بمكة سنتين فبحكمهم ،

وإن جاور دونها ( 5 ) ، تمتع من ميقات أهله .

فإن كان له وطنان بمكة وبالأبعد عمل على الأغلب .

والقرآن والإفراد فرض حاضري المسجد ، وهم من كان منه ( 6 ) إلى

اثني عشر ميلا من كل جانب ، وميقاته مكة أو " دويرة أهله " ( 7 ) إن كان خارجها .

( 1 ) المقصود بالإهلال هو الإحرام والمراد هنا ، التعجيل للإحرام قبل الوصول إلى الميقات حتى يدرك رجب ولا يقع إحرامه في شعبان ( 2 ) في جامع المقاصد هي بفتح الميم وإسكان الهاء وفتح الياء المثناة من تحت والعين المهملة : الموضع الواسع وهي في الأصل كانت قرية ثم خربت . ( 3 ) قال في المجمع : يلملم ، والملم : موضع وهو ميقات أهل اليمن . ( 4 ) موضع ، ومنه أويس القرني . ( 5 ) أي دون المدة المذكورة . ( 6 ) مرجع الضمير هو المسجد والمراد من أن محله بين المسجد إلى اثني عشر ميلا من كل جانب . ( 7 ) أي منزله .