الجامع للشرايع — الصفحة ١٦٤

في المعذور في الصيام وحكم القضاء

دخل الثاني صامه ثم قضى الفائت وتصدق عن كل يوم بمد أو مدين .

وإذا غلب على عقله بجنون أو إغماء أو مرة ( 1 ) أو نوم غير معتاد سقط عنه

فرض الصوم ولم يجب القضاء عليه سواء أكان ذلك قبل الهلال أو بعده .

ومن وجب عليه قضاء شهر رمضان أو بعضه لم يتطوع بصوم حتى يقضيه .

وإذا طلع عليه الفجر جنبا لم يجز أن يصوم عن قضاء ولا نفل .

ومتابعة القضاء أفضل من تفريقه .

وإن تعمد الإفطار في يوم منه قبل الزوال فلا شئ عليه ، وإن أفطر بعده

أطعم عشرة مساكين ، فإن لم يطق صام ثلاثة أيام .

ويستحب للمعذور في الإفطار أن لا يشبع من طعام أو شراب ، ويكره له

الجماع كراهية شديدة .

والشيخ والشيخة الكبيران العاجزان عن الصوم يفطران ويتصدقان عن كل

يوم بمد من طعام أو مدين ولا يقضيان ، وذو العطاش لا يرجى برؤه كذلك .

والحامل المقرب ، والمرضع القليلة اللبن ، تفطران وتتصدقان بذلك وتقضيان .

ويكره السفر في شهر رمضان إلا لضرورة . فإن سافر أفطر إذا كان سفره طاعة

أو مباحا وكان إلى مسافة يقصر فيها وقد تقدمت ( 2 ) ولم يكن ممن شرع له التمام

كالمكاري وأضرابه ممن ذكرناهم في الصلاة ( 3 ) .

ولا يقصر حتى يخرج ويتوارى عنه أذان مصره .

ويجوز صوم النفل في السفر

وإذا حضر الشهر وزيارة الحسين عليه السلام أقام فصام فهو أفضل ( 4 ) .

( 1 ) المرة جمعها مرار : خلط من أخلاط البدن وهو الصفراء أو السوداء . ( 2 ) في صلاة المسافر ص 91 . ( 3 ) تقدم في ص 91 . ( 4 ) يعني : إذا حضر أول شهر الصيام الذي أكد فيه زيارة الحسين عليه السلام فإن الإقامة وإدراك الصوم فيه أفضل من زيارته عليه السلام .