الجامع للشرايع — الصفحة ١٥١

في الخمس والأنفال وقسمتها

يصطفيه ، مما لا نظير له من فرس ، ورقيق ، ومتاع .

ولا يجوز لأحد التصرف في ذلك إلا بإذن الإمام حال حضوره .

فأما حال الغيبة ، فقد أحلوا لشيعتهم التصرف في حقوقهم من الأخماس ،

وغيرها من المناكح ، والمتاجر ، والمساكن .

وقال : الصادق ( عليه السلام ) : كل ما كان في أيدي شيعتنا من الأرض ، فهم فيها

محللون إلى أن يقوم القائم ( 1 ) كرما منهم وفضلا .

وأما ما يستحقونه في الكنوز وغيره ، فاختلف أصحابنا فيه . فمنهم من رأى

بإباحته لما ترادف في ذلك من الرخص عنهم ( عليهم السلام ) .

ومنهم من احتاط بحفظه ، والوصاة به من ثقة إلى ثقة إلى ظهوره عليه السلام

فيسلم إليه .

ومنهم من رأى دفنه لما روي ، أن الأرض يخرج كنوزها عند قيامه عليه السلام .

ومنهم من رأى تفريقه عليهم ( 2 ) لما روى أن ( 3 ) الإمام إذا حضر قسمه

فيهم ، فإن أعوز فعليه إتمامه ، وهو الآن معوز ، فيفعل فيه كما لو كان لفعل ، إعانة .

ومنهم من رأى حفظ نصفه لأنه لغايب لم يرسم فيه رسما ، والنصف الآخر

يقسم على المستحقين لحضورهم ، كما يقسم الزكاة على مستحقها ، وإن كان

ولى تفريقها غائبا .

ومنهم من رأى صرفه إلى صلحاء فقراء شيعته ، لما روي أنه يقسم الزكاة

عليهم ، فإن أعوزهم فعليه إتمامه ، والله أعلم .

( 1 ) الوسائل ، الباب 4 من أبواب الأنفال ، الحديث 12 ( 2 ) الظاهر أن مرجع الضمير هو المستحقون من الهاشميين وفي الشرائع " هو الأشبه " ( 3 ) الوسائل ، الباب 3 من أبواب قسمة الخمس ، الحديث 2 1 .