الجامع للشرايع — الصفحة ١٥٠

في الخمس والأنفال وقسمتها

ومستحق الخمس هم الهاشميون ، وقد ذكرناهم ( 1 ) .

ويقسم ستة أقسام .

سهم لله وسهم لرسوله ، وسهم لذي القربى فهذه للإمام .

وسهم ليتاماهم ، وسهم لأبناء سبيلهم وسهم لمساكينهم .

وقيل : يقسم خمسة أقسام .

سهم لرسول الله صلى الله عليه وآله ، وسهم لذي القربى ، فهما للإمام عليه السلام ، والباقي

على ما ذكرنا على قدر كفايتهم عامهم ، فما فضل فله ، وما أعوز أتمه من عنده

والظاهر يقتضي وجوب القسمة على الجميع من حضر بلد الخمس ومن غاب .

قال : بعض أصحابنا ، والأولى أن يخص به حاضره ، ولا يحمل إلى غير

بلده إلا مع عدم المستحق .

فإن حمل مع وجوده ضمن ، ولا يعطى إلا مؤمن أو بحكمه ، ويخص به العدل .

ولو فرق في الفساق لم يضمن للظاهر ، ( 2 ) .

فإن فضل منه عن مؤنة الحاضرين ، حمل إلى القريب منه ، وكذا الزكاة ،

ويقسمها الإمام في الثمانية الأصناف المذكورين في كتاب الله ، فما فضل رد إليه ،

وما نقص فعليه أن يمونهم من عنده .

فإن حضر الأصناف الثلاثة من مستحقي الخمس ، لم يخص بعضهم ، وإن

حضر فرقة فقط جاز التفريق فيهم ، ولم ينتظر سواهم ، ولا يعطى منه إلا من أبوه منهم

ويعطى اليتيم ، وابن السبيل ، مع الغنى والفقر ، للظاهر .

والأنفال قد تقدمت في حكم الأرضين ، ومنها ميراث من لا وارث له ، وكل

غنيمة قوتل عليها أهلها : الحربيون ( 3 ) من غير إذن الإمام ، وصفو الغنيمة مما

( 1 ) راجع كتاب الزكاة ص 145 144 . ( 2 ) أي لظهور الدليل . ( 3 ) بيان لأهلها .