الجامع للشرايع — الصفحة ٩٨

في صلاة الجماعة

ثلاثا ثلاثا بغير دعاء ، وإن كان راكعا وأحس - بداخل ، لبث قدر ركوعين فقط .

وتكره إمامة من لا يتأتى له الحروف على صحة ، ومن يلحن ولا يقدر على

الإعراب ، ولا تحل إمامة متعمد اللحن ، لأنه لم يقرأ القرآن ، وعلى المأموم إعادتها

إن كان علم حاله .

ولا يؤم من لا يحسن الحمد بمن يحسنها ، ويؤم بمثله ، فإن أم بمن يحسنها

ومن لا يحسنها ، صحت صلاته ، وصلاة مثله ، وبطلت صلاة القارئ وإذا بان له

أن إمامه كافر أو فاسق لم تكن عليه إعادة .

ولا يحكم على المصلي بالإسلام ولا بالردة إذا قال لم أسلم . وإذا أحدث الإمام

استخلف ، ويستحب أن يكون خليفته غير مسبوق بشئ من الصلاة ، فإن كان

مسبوقا أومأ إليهم ليسلموا وأتم صلاته ، وإذا أم جنب أو محدث سهوا ثم ذكر أعاد

ولا يعيد من خلفه ، وليس عليه أن يعلمهم ، فإن صلوا ، وهم يعلمون حاله أعادوا ،

ولا تصح إمامة من لم يبلغ .

وصاحب المنزل ، وأمير القوم ، وإمام المسجد أحق بالإمامة من غيرهم ، وإن

كانوا أفضل منهم إلا إذا كانوا صلحاء للإمامة ويؤم الأعمى بالبصير إذا أسد ( 1 )

وبمثله ، ولا يؤم الأغلف لإخلاله بالواجب .

ويستحب أن يقف الرجل المأموم على يمين الإمام ، فإن كان امرأة ، أو خنثى

أو رجلين ، فصاعدا فخلفه .

ولا تبطل الصلاة إن وقف الواحد عن يساره ، أو وقف الكل صفا عن يمينه ،

أو يساره ، فإن وقف قدامه بطلت صلاته ، وقيل تصح ، وإن كان رجل ونساء فالرجل

عن يمينه والنساء خلفه .

وإذا وجد الإمام راكعا ، ركع معه وأدرك الركعة ، فإن كان بينهما مسافة ،

جاز أن يمشي في ركوعه ، ويلحق بالصف ، وإن سجد ثم لحق بالصف جاز ، وإن

( 1 ) السديد من القول : هو السليم من خلل الفساد راجع " مجمع البحرين "