الجامع للشرايع — الصفحة ٩٦

في صلاة الجمعة

ركعة أخرى وسلم ، وإن نواه للأول تمت ركعته ، وأتى بأخرى وسلم .

ومن السنة صعود الإمام المنبر بسكينة ووقار ، يقعد دون الدرجة العليا

للاستراحة ، ويعتمد على سيف أو قوس أو عصاء ، لا يضع يمينه على شماله ولا يسلم

إذا دخل والإمام يخطب ، فإن سلم عليه رد ، ويسمت العاطس ، ولا يستنيب الإمام

غيره في الجمعة إلا لعذر ، ويجوز كون إمام الجمعة عبدا إذا كان أقرأ الجماعة

ولا يكون فاسقا ، ولا امرأة . ولا ينعقد بالمرأة الجمعة ، ولا الصبي . والسنة أن يؤذن

الجمعة بأذان واحد .

ويحرم البيع على مكلفها حين قعود الإمام على المنبر بعد الأذان ، فإن فعل

صح البيع محرما وتصلى نوافل الجمعة قبل الزوال ، وهي عشرون ركعة .

وروي اثنان وعشرون ( 1 ) ، ستا عند انبساط الشمس ، وستا عند ارتفاعها

وستا قرب الزوال ، وركعتين عند قيام الشمس لتحقيق الزوال ، وركعتين بعد العصر

على الرواية ( 2 ) فإن زالت صلى الفريضتين ، جامعا بلا نافلة بينهما بأذان واحد وإقامتين

ويجوز الفصل بينهما بست ركعات منها على الرواية ( 3 ) فإن زالت ولم يكن

صلاها ، قضاها بعد العصر ، وقد ذكرنا استحباب الغسل يوم الجمعة ، والتنظيف

وقص الأظفار ، وأخذ الشارب فيما مضى ، ويستحب له لبس أنظف ثيابه . والدعاء

بالمأثور عند التوجه إلى المسجد الأعظم ، والمشي بسكينة ووقار ،

ولا يكون إمام الجمعة أجذم ، ولا أبرص ، ولا مجنونا ويلبس العمامة شتاء

وقيظا ( 4 ) ويرتدي ببرد يمنية ، وإذا اختل به شروط الإمامة فلا جمعة ، والفرض الظهر .

( 1 ) الوسائل - الباب 11 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها الحديث 5 والوارد في الرواية هو عدد الركعات وأما التفريق بهذه الكيفية فقد ذهب إليه المشهور . ( 2 ) نفس المصدر . ( 3 ) الوسائل الباب 11 من أبواب صلاة الجمعة وآدابها الحديث 6 و 10 و 12 ( 4 ) القيظ : صميم الصيف وهو على ما قيل من طلوع الثريا إلى طلوع السهيل مجمع البحرين