الجامع للشرايع — الصفحة ٩٣

في صلاة المسافر

بضيعة له ، أو مال ، أو على بعض أهله ، فإن كان قد استوطنه بستة أشهر أتم ، وإلا قصر .

وإذا نوى المسافة وخرج ، ثم بدا له عن السفر ، فإن كان قطع أربعة فراسخ

فعلي تقصيره ما لم ينو المقام عشرا ، وأن كان دونها تمم ، وكذلك لو لبث في طريقه

ينتظر رفقة ولا يعيد ما صلى وإذا أتم التقصير ، وقد علم وجوب القصر عامدا ، فعليه

الإعادة والإثم فإن علم ثم نسي أعاد في الوقت ، لا خارجه ، وإن جهل وجوب

القصر ، فصلاته مجزية .

وإن نوى مقام عشرة ، وقصر لجهل ، فلا إعادة .

ويستحب الإتمام في الفرض والنفل بمكة ، والمدينة ، والكوفة ، وحرم

الحسين عليه السلام ، فإن نوى المقام عشرا وجب .

ولا يخص التمام بنفس المسجد .

ويجوز الجمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء بلا نافلة بينهما ،

حضرا وسفرا من غير خوف ، ولا مرض ، ولا مطر ولا يحتاج إلى نية الجمع

ويكره اقتداء الحاضر بالمسافر وبالعكس ، ويصلي كل منهما فرضه ، ويأمر

الإمام المقصر ، الحاضرين بالتمام ، ويسلم المقصر خلف المتمم ، على فرضه ،

وإن شاء نوى معه صلاة أخرى ، وإذا نوى الإقامة عشرة ، ثم خرج لحاجة ، لدون

مسافة فعلى تمامه ، فإن نوى مسافة قصر ، فإذا رجع إليه فعلى تقصيره ، لأنه ليس

بوطنه ، فإذا دخل وقت الصلاة في السفر فلم يصل حتى حضر والوقت باق أتم ،

فإن كان لم يصل فيه أيضا قضاها قصرا ، وإذا دخل الوقت حاضرا ، ثم سافر

وهو باق قصر .

ويستحب له أن يقول : عقيب صلاة القصر ، سبحان الله والحمد لله ولا إله

إلا الله والله أكبر ثلاثين مرة ، فهو جبران الصلاة .

وسفر البحر مكروه ، وينبغي أن يقرأ في السفينة : وما قدروا الله حق قدره

والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما