التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٥٩

القول في غسل الميّت

أن يكون الأحوط ( 61 ) ترك غسله ودفنه بثيابه . كما أنّ الأحوط أن ينشّف بدنه قبل التكفين ؛ لاحتمال بقاء نجاسته فيتنجّس الكفن به .

( مسألة 13 ) : الأحوط ( 62 ) اعتبار البلوغ في المغسّل ، فلا يجزي تغسيل الصبيّ المميّز

منها : صحيح الحلبي : عن المرأة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء ؟

قال عليه السلام :

« تُدفَن كما هي بثيابها » .

وعن الرجل يموت ليس معه إلّاالنساء ؟ قال عليه السلام :

« يُدفن كما هو بثيابه » « 1 » .

وصحيح ابن أبي يعفور ، قال عليه السلام :

« يُلفِفنَهُ لَفّاً في ثيابه ، ويَدفُنَّهُ ولا يُغسّلنّهُ » . « 2 »

ونحوهما ، الحديث الثالث والرابع من نفس الباب « 3 » ، وظاهرها النهي عن التغسيل وتحريمه فيعارضها ما دلّ على الأمر بتغسيل غير المماثل من وراء الثياب كما في الحديث الثالث والخامس . « 4 » وأيضاً الحديث التاسع من الباب الثاني والعشرون « 5 »

ووجه الجمع حمل النهي في الطائفة الأولى على رفع توهّم الوجوب والأمر في الثانية على الاستحباب .

( 61 ) لضعف ما ذكروه دليلًا للاستحباب سنداً أو دلالةً ، فراجع مصباح الفقيه . « 6 »

( 62 ) لعلّه لما ادّعوه من عدم صحّة عبادات الصبيّ وكونها تمرينيّة ، ولأنّ المأمور بالتجهيز بالأصالة أولى الناس بالميّت أو من يأمره ، والمُولّى عليه لا يكون وليّاً ، فراجع الباب الثالث والعشرون من أبواب صلاة الجنازة ، « 7 » والباب السادس والعشرون من أبواب الغسل . « 8 »

( 1 ) . وسائل الشيعة 2 : 520 ، كتاب الطهارة ، أبواب غسل الميّت ، الباب 21 ، الحديث 1 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 2 : 521 ، كتاب الطهارة ، أبواب غسل الميّت ، الباب 21 ، الحديث 2 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 2 : 521 ، كتاب الطهارة ، أبواب غسل الميّت ، الباب 21 ، الحديث 3 و 4 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 2 : 521 ، كتاب الطهارة ، أبواب غسل الميّت ، الباب 21 ، الحديث 3 و 5 . ( 5 ) . وسائل الشيعة 2 : 525 ، كتاب الطهارة ، أبواب غسل الميّت ، الباب 22 ، الحديث 9 . ( 6 ) . مصباح الفقيه 5 : 93 - 98 . ( 7 ) . وسائل الشيعة 3 : 114 ، كتاب الطهارة ، أبواب صلاة الجنازة ، الباب 23 . ( 8 ) . وسائل الشيعة 2 : 535 ، كتاب الطهارة ، أبواب غسل الميّت ، الباب 26 .