التعليقة الإستدلالية على تحرير الوسيلة — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠٢

القول في الواجبات

والثاني : السيرة .

والثالث : قوله تعالى : وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ « 1 » ، والآية بنفسها لا تدلّ على المطلوب ؛ فإنّ الباء فيها إمّا زائدة ، أو للإلصاق ، أو للتبعيض .

ومقتضى الأوّل لزوم مسح جميع الرأس ؛ إمّا لظهور كلمة « المسح » في شمول المتعلّق ، أو لمقابلتها للغسل .

ومقتضى الثاني كفاية البعض والكلّ .

ومقتضى الثالث لزوم مسح البعض ، لكنّها تدلّ عليه بقرينة صحيح زرارة : قلت له : من أين علمت وقلت : إنّ المسح ببعض الرأس ؟ قال عليه السلام : « عرفنا حين قال : بِرُءُوسِكُمْ ، أنّ المسح ببعض الرأس لمكان الباء » « 2 » .

وظاهر الصحيح أنّ الباء مستعملة في التبعيض .

ودعوى : أنّ الباء للسببيّة - فإنّ الرأس سبب لمسح الرطوبة من اليد ؛ فالمزيل حينئذٍ بعضه لا تمامه - غير سديدة ؛ فإنّه مع بُعده يقتضي جواز إمرار الممسوح على الماسح .

والرابع : صحيح ابني أعين : « وإذا مسحت بشيء من رأسك فقد أجزأك » « 3 » .

والخامس : إطلاق ما تضمّن مسح الرأس كقوله عليه السلام : « ومسح مقدّم رأسه » « 4 » ، « فيمسح على مقدّم رأسه » « 5 » ، « ثمّ مسح رأسه » « 6 » ، « ثمّ مسح بفضل يديه رأسه » « 7 » ، « ثمّ امسح رأسك » « 8 »

( 1 ) . المائدة ( 5 ) : 6 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 1 : 412 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 23 ، الحديث 1 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 1 : 414 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 23 ، الحديث 4 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 1 : 387 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 15 ، الحديث 2 . ( 5 ) . وسائل الشيعة 1 : 416 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 24 ، الحديث 1 . ( 6 ) . وسائل الشيعة 1 : 387 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 15 ، الحديث 3 و 7 و 9 . ( 7 ) . وسائل الشيعة 1 : 387 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 15 ، الحديث 4 و 6 و 8 . ( 8 ) . وسائل الشيعة 1 : 390 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 15 ، الحديث 5 .