مناسك حج ( فارسي ) — الصفحة ٠.١٣٤

زيادى در طواف

باطل ولازم است اعاده نمايد .

سوم : آن كه زيادى را پس از فراغت از طواف به قصد جزئيت

آن به جا آورد ، كه در اين صورت نيز اظهر بطلان طواف است .

چهارم : آن كه زيادى را به قصد جزئيت طواف ديگر به جا آورد

وطواف دوم را تمام كند ، كه در اين صورت گر چه در طواف زيادى

نداشته ، ولى أحوط ( واجب ) بلكه اظهر بطلان طواف أول است ، به جهت

آن كه دو طواف واجب را پشت سر هم انجام داده است .

پنجم : آن كه قصد جزئيت زيادى را براي طواف ديگر بنمايد ،

واتفاقا نتواند طواف ديگر را به آخر برساند . در اين صورت نه

زيادى هست ونه قران ، ولى گاهى طواف در اين صورت به جهت

عدم تحقق قصد قربت باطل مىشود ، وآن در صورتي است كه

مكلف هنگام شروع به طواف يا در اثناى آن با اين كه مىداند قران

حرام ومبطل طواف است آن را قصد نمايد ، كه قصد قربت با قصد

حرام جمع نمىشود ، هر چند از باب اتفاق آن حرام انجام نشود كه

قران بين دو طواف باشد .

مسأله 318 - هر گاه طواف خود را از روى سهو بيش از هفت

شوط انجام دهد ، چنانچه زيادى كمتر از يك شوط باشد آن را

قطع نمايد وطوافش صحيح است . وچنانچه زيادى يك شوط يا

بيشتر باشد ، احتياط ( واجب ) اين است كه باقي آن را تا يك طواف كامل

شود به قصد قربت مطلقه تمام نمايد .