الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٩٦

استدلال آخر على نفي الجاهل القاصر :

ربما يستدل على عدم تحقق الجاهل القاصر بضم العمومات الشرعية إلى

ما يحكم به العقل ، وبينه الشيخ الأعظم الأنصاري - قدس سره - في فرائده وقال

ما هذا حاصله :

1 - دلت العمومات على حصر الناس في المؤمن والكافر .

2 - دلت الآيات على خلود الكافرين بأجمعهم في النار .

3 - دل الدليل العقلي بقبح عقاب الجاهل القاصر .

فإذا ضم الدليل العقلي إلى العمومات المتقدمة ينتج أن من نراه عاجزا

قاصرا عن تحصيل العلم ، قد يتمكن من تحصيل العلم بالحق ، ولو في زمان ما ،

وإن صار عاجزا قبل ذلك أو بعده ، والعقل لا يقبح عقاب مثل ذلك .

يلاحظ عليه بوجهين :

الأول : أن حصر الناس في المؤمن والكافر حصر غير حاصر فإن الظاهر

من الروايات ، وجود الواسطة بينهما وهم القاصرون بوجه من الوجوه ،

وستوافيك رواياته في الأمر الثاني .

الثاني : أن الكبرى الثانية ناظرة إلى المتمكن من المعرفة ، لأن عقاب

العاجز القاصر قبيح فضلا عن خلوده في النار ، فإذا بطلت الكبريتان فالقياس

يكون عقيما .

إلى هنا تم الكلام في الأمر الأول وحان البحث عن الأمور الأخرى

وإليك البيان :