الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٨٨

ب - شكر المنعم واجب :

إن الإنسان في حياته غارق في النعم فهي تحيط به منذ نعومة أظفاره إلى

أخريات حياته وهذا مما لا يمكن لأحد إنكاره .

ومن جانب آخر : أن العقل يستقل بلزوم شكر المنعم ولا يتحقق الشكر إلا

بمعرفته . وعلى هذين الأمرين يجب البحث عن المنعم الذي غمر الإنسان

بالنعم وأفاضها عليه ، فالتعرف عليه من خلال البحث إجابة لهتاف العقل ،

ودعوته إلى شكر المنعم المتفرع على معرفته .

الثالث : لو كان الأساس لوجوب المعرفة هذين الأمرين : فيكون وجوبها

عقليا لا سمعيا لما عرفت من أن استقلال العقل بدفع الضرر المحتمل أولا ، يدفع

الإنسان إلى البحث عن المعرفة والنظر ، حتى يقف على صحة ما أخبر ، ليقوم ( إذا

تبينت صحة الخبر ) بالتكاليف ويدفع عن نفسه عادية الضرر ، أو استقلاله بشكر

المنعم يدفعه إلى معرفة المنعم ليقوم بشكره . كل ذلك يثبت مقالة العدلية من

كون وجوب النظر ، عقليا لا سمعيا .

الرابع : إذا كان الدافع إلى المعرفة والنظر هو العقل لأجل دفع الضرر ، فلا

شك أنه يدفعه لتحصيل العلم في ذلك المجال ، وذلك لأن الاحتمال لا ينتفى إلا

بتحصيل العلم بأحد طرفي القضية ، كما أن الشكر الحقيقي لا يتحقق إلا بالمعرفة

العلمية إذا كان متمكنا من تحصيل العلم .

أضف إلى ذلك أن معرفة الصانع وصفاته وأفعاله كمعرفة نبيه وسفيره من

الأمور المهمة مما تبتني عليها كثير من الأصول الاعتقادية ، والتشريعات في

مجالات مختلفة ، فهل يحسن في منطق العقل أن يبنى صرح الحياة عاجلا وآجلا

على شفيرها أو على قاعدة متزلزلة ؟ كلا .

فالعقل كما يحكم بلزوم المعرفة للأمرين الماضيين كذلك يحكم بلزوم