الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٨٤

1 - الاختلاف بالعمل وعدمه :

يكفي في صدق الإسلام ، الإقرار وإن لم يكن معه عمل بخلاف الإيمان

فلا يصدق إلا أن ينضم العمل إلى الإقرار ، روى محمد بن مسلم الثقفي عن أحد

الإمامين الباقر أو الصادق - عليهما السلام - : " الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إقرار

بلا عمل ( 1 ) " .

وكتب الإمام علي بن موسى الرضا - عليه السلام - في رسالة خاصة إلى

المأمون : " إن أصحاب الحدود مسلمون لا مؤمنون ولا كافرون " وإلى هذا

الاستعمال يشير الحديث المروي من الفريقين عن الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :

" لا يسرق السارق حين يسرق ، وهو مؤمن ، ولا يزني الزاني ، حين يزني وهو

مؤمن " ( 2 ) وعلى هذا فالعاصي - ما لم يتب - مسلم وليس بمؤمن .

2 - الاعتقاد بولاية الأئمة الاثني عشر :

الإسلام والإيمان متوافقان إلا أنه يشترط في الإيمان الاعتراف بولاية

الأئمة الاثني عشر .

قال الإمام الصادق - عليه السلام - : " الإيمان معرفة هذا الأمر ، مع هذا فإن

أقر بها ولم يعرف هذا الأمر كان مسلما ( 3 ) " .

3 - صيانة الدم والمال من آثار الإقرار :

إن لكل مرتبة من تلك المراتب أثر خاص فالاعتراف باللسان ، وإن لم

1 . المجلسي : بحار الأنوار : 68 / 246 . 2 . المجلسي : بحار الأنوار : 68 / 270 . 3 . الكليني : الكافي : 2 / 24 ح 4 .