الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٧٣

أهل السنة إلى الأول ، والشيعة إلى الثاني ، وأنه لا يمكن الحكم بعدالة كل واحد

واحد منهم ولكل من الطرفين أدلة وحجج ، وقد ارتحل النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولم

يكن الاعتقاد بعدالتهم أجمعين من صميم الإسلام ، ولم يكن النبي يستفسر

عمن يسلم ، عن اعتقاده بعدالة أصحابه عامة ، فإذا كانت المسألة بهذه المثابة

فكيف يمكن أن يكون القول بعدالة بعض دون بعض موجبا للكفر ، كيف

والقرآن الكريم قد قسم أصحاب النبي إلى أقسام عشرة .

1 - إن القرآن الكريم يصنف الصحابة إلى أصناف مختلفة ، فهو يتكلم عن

السابقين الأولين ، والمبايعين تحت الشجرة ، والمهاجرين المهاجرين عن

ديارهم وأموالهم ، وأصحاب الفتح ، إلى غير ذلك من الأصناف المثالية ، الذين

يثني عليهم ويذكرهم بالفضل والفضيلة ، وفي مقابل ذلك يذكر أصنافا أخرى

يجب أن لا تغيب عن أذهاننا وتلك الأصناف هي التالية :

1 - " المنافقون المعروفون " ( المنافقون - 1 ) .

2 - " المنافقون المتسترون الذين لا يعرفهم النبي " ( التوبة - 101 ) .

3 - " ضعفاء الإيمان ومرضى القلوب " ( الأحزاب - 11 ) .

4 - " السماعون لأهل الفتنة " ( التوبة : 45 - 47 ) .

5 - " المجموعة الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " ( التوبة - 102 ) .

6 - " المشرفون على الارتداد عندما دارت عليهم الدوائر " ( آل عمران -

154 ) .

7 - " الفاسق أو الفساق الذين لا يصدق قولهم ولا فعلهم " ( الحجرات - 6 ،

السجدة - 18 ) .

8 - " المسلمون الذين لم يدخل الإيمان في قلوبهم " ( الحجرات - 14 ) .

9 - " المؤلفة قلوبهم الذين يظهرون الإسلام ويتألفون بدفع سهم من