الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٦٩

الفحلين ، يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كأس المنون ، فمرة لنا من

عدونا ، ومرة لعدونا منا . فلما رأى الله صدقنا أنزل بعدونا الكبت ، وأنزل علينا

النصر ، حتى استقر الإسلام ملقيا جرانه ومتبوئا أوطانه ، ولعمري لو كنا نأتي ما

أتيتم ما قام للدين عمود ، ولا اخضر للإيمان عود ( 1 ) " .

هذه كلمة قائد الشيعة وإمامهم ، أفهل يجوز لمن يؤمن بإمامته أن يكفر

جميع صحابة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أو يفسقهم ، أو ينسبهم إلى الزندقة والإلحاد ، أو

الارتداد ، من دون أن يقسمهم إلى أقسام ويصنفهم أصنافا ويذكر تقاسيم القرآن

والسنة في حقهم ؟ ! كلا ولا ، وهذا هو الإمام علي بن الحسين يذكر في بعض

أدعيته صحابة النبي ويقول : " اللهم وأصحاب محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خاصة الذين أحسنوا

الصحبة ، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره وكانفوه وأسرعوا إلى وفادته ،

وسابقوا إلى دعوته ، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالاته ، وفارقوا الأزواج

والأولاد في إظهار كلمته ، وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته ، وانتصروا به

ومن كانوا منطوين على محبته ، يرجون تجارة لن تبور في مودته ، والذين

هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته ، وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل

قرابته ، فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك ، وأرضهم من رضوانك وبما

حاشوا ، الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاة لك إليك ، واشكرهم على هجرهم

فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ، ومن كثرت في إعزاز

دينك من مظلومهم ، اللهم وأوصل التابعين لهم بإحسان الذين يقولون ربنا اغفر

لنا ولإخواننا . . . ( 2 ) " .

فإذا كان الحال كذلك ، واتفق الشيعي والسني على إطراء الذكر الحكيم

للصحابة والثناء عليهم فما هو موضع الخلاف بين الطائفتين كي يعد ذلك من

أعظم الخلاف بينهما ؟

1 . نهج البلاغة ، الخطبة 56 . 2 . الصحيفة السجادية : الدعاء 4 .