الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٤١

اشتهر كونه من الدين بحيث يعلمه من غير افتقار إلى نظر واستدلال ، كوحدة

الصانع ووجوب الصلاة وحرمة الخمر ونحو ذلك ، ويكفي الإجمال فيما

يلاحظ إجمالا . ويشترط التفصيل فيما يلاحظ تفصيلا حتى لو لم يصدق

بوجوب الصلاة وبحرمة الخمر عند السؤال عنهما كان كافرا ، وهذا هو المشهور

وعليه الجمهور ( 1 ) .

وعلى ضوء ذلك نقول : إن الإيمان يتمثل بالاعتقاد بأمور ويكفي في

انتفائه ، انتفاء الإيمان بواحد منها شأن كل أمر مركب يوجد بوجود جميع

الأجزاء ، وينتفي بانتفاء جزء منها .

ما يجب الإيمان به تفصيلا :

أما الذي يجب الإيمان به تفصيلا فهو عبارة عن الأمور التالية :

1 - وجوده سبحانه - جلت عظمته وتقدست ذاته - وتوحيده وأنه واحد

لا ند له ولا مثل ، وقد تمثل هذا النوع من التوحيد في سورة الإخلاص ، قال

سبحانه : * ( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد ) * .

2 - أنه متفرد في الخالقية ولا خالق للعالم وما فيه إلا الله سبحانه ، وقد أكد

القرآن على ذلك أشد تأكيد ، قال سبحانه :

* ( قل الله خالق كل شئ وهو الواحد القهار ) * ( الرعد - 16 ) .

* ( الله خالق كل شئ وهو على كل شئ وكيل ) * ( الزمر - 62 ) .

* ( ذلكم الله ربكم خالق كل شئ لا إله إلا هو ) * ( المؤمن - 62 ) .

1 . التفتازاني : شرح المقاصد : 5 / 127 .