الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٢٤

وأما ما يتراءى من نقل أقوالهم في تفاسير الشيعة كالتبيان لشيخ الطائفة

الطوسي ، ومجمع البيان للشيخ الطبرسي فعذرهم في نقل أقوالهم هو رواجها

في تلك العصور والأزمنة بحيث يعد الجهل بها نقصا في التفسير ويوجب عدم

الاعتناء به .

وعلى كل تقدير فالتفسير بالمأثور يتوقف على توفر شرائط الحجية فيه ،

إلا إذا كان الخبر ناظرا إلى بيان كيفية الاستفادة من الآية ، ومرشدا إلى القرائن

الموجودة فيها فعندئذ تلاحظ كيفية الاستفادة ، فعلى فرض صحة الاستنتاج

يؤخذ بالنتيجة وإن كان الخبر غير واجد للشرائط . كما عرفت نماذج منه .

وأما إذا كان التفسير مبنيا على التعبد فلا يؤخذ به إلا عند توفر الشرائط .

هذه هي المناهج التفسيرية على وجه الاختصار قد عرفت المقبول

والمردود ، غير أن المنهج الكامل عبارة عن المنهج الذي يعتمد على المناهج

الصحيحة ، فيعتمد في تفسير القرآن على العقل القطعي الذي هو كالقرينة ، كما

يفسر القرآن بعضه ببعض ويرفع إبهام الآية بأختها ، ويستفيد من الأثر الصحيح

الذي يكون حجة بينه وبين ربه إلى غير ذلك من المناهج التي مر بيانها .

قم - مؤسسة الإمام الصادق - عليه السلام -

جعفر السبحاني

27 رجب المرجب 1409 ه‍ . ق ن