الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ٢٢٢
إلى عالم النور ، ومؤلفه من المعترفين بفضائل أهل البيت - عليهم السلام - ، فقد
روى نزول كثير من الآيات في حق العترة الطاهرة وينقل عنه كثيرا السيد
البحراني في كتبه مثل غاية المرام وتفسير البرهان .
3 - تفسير الدر المنثور تأليف السيوطي ( ت 911 ه ) ففيه ما ذكره الطبري
في تفسيره وغيره ويبدو من كتابه الإتقان أنه جعله مقدمة لذلك التفسير وقد ذكر
في خاتمة الإتقان نبذة من التفسير بالمأثور المرفوع إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من أول
الفاتحة إلى سورة الناس .
هذه مشاهير التفاسير الحديثية عند أهل السنة اكتفينا بذلك .
وأما التفسير بالمأثور عند الشيعة فأشهرها ما يلي :
1 - تفسير محمد بن مسعود العياشي المعاصر للكليني الذي توفي عام
329 ه ، وقد طبع في جزأين ، غير أن ناسخ الكتاب في القرون السابقة ، جنى
على الكتاب جناية علمية لا تغتفر حيث أسقط الأسانيد ، وأتى بالمتون ، وبذلك
سد على المحققين باب التحقيق .
2 - تفسير علي بن إبراهيم القمي الذي كان حيا عام ( 307 ه ) وتفسيره
هذا مطبوع قديما وحديثا ، غير أن التفسير ليس لعلي بن إبراهيم القمي وحده ،
وإنما هو تفسير ممزوج من تفسيرين ، فهو ملفق مما أملاه علي بن إبراهيم على
تلميذه أبي الفضل العباس ، وما رواه تلميذه بسنده الخاص ، عن أبي الجارود عن
الإمام الباقر - عليه السلام - ، وقد أوضحنا حاله في أبحاثنا الرجالية ( 1 ) .
3 - وقد ألف في أواخر القرن الحادي عشر تفسيران بالمنهج المذكور
أعني بهما :
1 . كليات في علم الرجال : 311 - 315 .