الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١٩٨

يلاحظ عليه : أن الآية تفيد عموم السلب لا سلب العموم بقرينة كونه في

مقام مدح نفسه .

كأنه سبحانه يقول :

" لا يدركه أحد من جميع ذوي الأبصار من مخلوقاته ولكنه تعالى يدركهم

وهذا نظير قوله سبحانه : * ( كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار ) * ( 1 ) . وقوله :

* ( إن الله لا يحب كل مختال فخور ) * ( 2 ) .

إلى غير ذلك من الوجوه الواهية التي ما ساقه إلى ذكره إلا ليخضع الآية ،

معتقده .

إلى هنا تم الكلام في القسم الأول ، وإليك الكلام في القسم الثاني الذي

يكون التفسير فيه بعيدا عن ظاهر الآية غاية البعد .

* * *

3 - التفسير حسب تأويلات الباطنية :

إن الباطنية وضعوا لتفسير المفاهيم الإسلامية ضابطة ما دل عليها من

الشرع شئ وهو أن للقرآن ظاهرا وباطنا والمراد منه باطنه دون ظاهره المعلوم

من اللغة ، ونسبة الباطن إلى الظاهر كنسبة اللب إلى القشر ، وإن باطنه يؤدي إلى

ترك العمل بظاهره واستدلوا على ذلك بقوله سبحانه :

* ( فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله

العذاب ) * ( 3 ) .

1 . غافر : 35 . 2 . لقمان : 18 . 3 . الفرق بين الفرق : 18 / والآية 13 من سورة الحديد .