الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١٨٦

عجائبه ، ولا تبلى غرائبه " ( 1 ) .

وقد عبر عنه سيد الأوصياء ، قال :

" وسراجا لا يخبو توقده ، وبحرا لا يدرك قعره - إلى أن قال : - وبحر لا ينزفه

المستنزفون وعيون لا ينضبها الماتحون ، ومناهل لا يغيضها الواردون ( 2 ) " .

ولأجل ذلك صار القرآن الكريم ، النسخة الثانية لعالم الطبيعة الذي لا يزيد

البحث فيه والكشف عن حقائقه إلا معرفة أن الإنسان لا يزال في الخطوات

الأولى من التوصل إلى مكامنه الخفية وأغواره البعيدة .

والمترقب من الكتاب العزيز النازل من عند الله الجليل ، هو ذاك وهو كلام

من لا تتصور لوجوده وصفاته نهاية فيناسب أن يكون فعله مشابها لوصفه ،

ووصفه حاكيا عن ذاته وبالتالي يكون القرآن مرجع الأجيال وملجأ البشرية في

جميع العصور .

ولما ارتحل النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، والتحق بالرفيق الأعلى ، وقف المسلمون

على أن فهم القرآن وإفهامه يتوقف على تدوين علوم تسهل التعرف على القرآن

الكريم ولأجل ذلك قاموا بعملين ضخمين في مجال القرآن :

الأول : تأسيس علوم الصرف والنحو واللغة والاشتقاق وما شابهها لتسهيل

التعرف على مفاهيم ومعاني القرآن الكريم أولا ، والسنة النبوية ثانيا ، وإن كانت

تقع في طريق أهداف أخرى أيضا لكن الغاية القصوى من القيام بتأسيسها

وتدوينها ، هو فهم القرآن وإفهامه .

الثاني : وضع تفاسير في مختلف الأجيال حسب الأذواق المختلفة

1 . الكافي : 2 / 238 . 2 . نهج البلاغة : الخطبة 198 .