الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١٧

الجهة الثانية :

في أن العمل جزء من الإيمان وعدمه

قد عرفت أن الخوارج والمعتزلة جعلوا الإيمان مركبا من التصديق

والعمل ولأجله كفروا مرتكب الكبيرة أو جعلوه في منزلة بين المنزلتين ، لكن

دراسة الموضوع حسب الآيات القرآنية يرشدنا إلى خروج العمل عن الإيمان ،

وتكفي في هذه الآيات التالية :

1 - قال سبحانه : * ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) * ( البقرة - 277 )

فمقتضى العطف هو المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه ، فلو كان العمل

داخلا فيه لزم التكرار ، واحتمال كون المقام من قبيل ذكر الخاص بعد العام

يتوقف على وجود نكتة لتخصيصه بالذكر . أضف إلى ذلك أن الصالحات جمع

معرف يشمل الفرض والنقل ، والقائل بكون العمل جزءا من الإيمان يريد به

خصوص فعل الواجبات واجتناب المحرمات ، فكيف يمكن أن تكون

الصالحات بهذا المعنى جزء الإيمان ويكون ذكره من قبيل عطف الخاص على

العام .

2 - قال سبحانه : * ( ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن ) * ( طه - 112 )

وقوله : * ( وهو مؤمن ) * جملة حالية والمقصود يعمل صالحا حال كونه مؤمنا وهذا

يقتضي المغايرة .