الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١٥١

رافعك الآن ومميتك بعد النزول من السماء في الحين الذي قدر لك ، وعلى هذا

فهو قد رفع حيا بجسمه وروحه ، وإنه سينزل في آخر الزمان فيحكم بين الناس

بشريعتنا ثم يتوفاه الله " .

2 - " إن الآية على ظاهرها ، وأن التوفي هو الإماتة العادية وأن الرفع بعده

للروح ، ولا غرابة في خطاب الشخص وإرادة روحه ، فالروح هي حقيقة الإنسان

والجسد كالثوب المستعار يزيد وينقص ويتغير ، والإنسان إنسان لأن روحه هي

هي .

والمعنى : إني مميتك وجاعلك بعد الموت في مكان رفيع عندي كما قال

تعالى في إدريس - عليه السلام - : * ( ورفعناه مكانا عليا ) * ( 1 ) .

وحديث الرفع ، والنزول آخر الزمان ، حديث آحاد يتعلق بأمر اعتقادي ،

والأمور الاعتقادية لا يؤخذ فيها إلا بالدليل القاطع من قرآن وحديث متواتر ، ولا

يوجد هنا واحد منها .

أو أن المراد بنزوله وحكمه في الأرض ، غلبة روحه ، وسر رسالته على

الناس ، بالأخذ بمقاصد الشريعة دون الوقوف عند ظواهرها ، والتمسك بقشورها

دون لبابها " ( 2 ) .

ويلاحظ على هذا الكلام : أن كلا الوجهين غير تامين :

أما الأول : فلأنه مبني على تفسير " متوفيك " بمعنى " مميتك " ولذلك التجأ

إلى القول بأن في الآية تقديما وتأخيرا لتقدم رفعه على إماتته التي تتحقق بعد

النزول من السماء في الحين الذي قدر له .

1 . سورة مريم : الآية 57 . 2 . تفسير المراغي : 3 / 169 .