الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١٤٨

وقد نص بذلك بعض أئمة أهل اللغة قال ابن منظور في " اللسان " : وتوفي

فلان وتوفاه الله : إذا قبض نفسه ، وفي الصحاح : إذا قبض روحه ، وقال غيره :

توفى الميت : استيفاء مدته التي وفيت له وعدد أيامه وشهوره وأعوامه في الدنيا .

وتوفيت المال منه واستوفيته : إذا أخذته كله ، وتوفيت عدد القوم إذا عددتهم

كلهم . وأنشد أبو عبيدة لمنظور الوبري :

إن بني الأدرد ليسوا من أحد * ولا توفاهم قريش في العدد

أي لا تجعلهم قريش تمام عددهم ولا تستوفي بهم عددهم ( 1 ) .

إن القدر الجامع المستقيم لما ورد في القرآن من مشتقات هذه الكلمة هو :

الأخذ والاستيفاء ، وهو يتحقق بالإماتة تارة ، وبالنوم أخرى ، وبالأخذ من الأرض

والرفع من العالم البشري إلى عالم آخر ( سواء أكان ذلك العالم الآخر عالم

السماء أو عالما آخر ثالثا ) .

ومحاورات القرآن الكريم بنفسها كافية في بيان ذلك ، كما يلاحظ في

الآيات التالية :

يقول الله سبحانه : * ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في

منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ) * ( 2 )

ويقول سبحانه : * ( وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ) * ( 3 ) ولا

شك أن لفظة " والتي " معطوفة على " الأنفس " وتقدير الآية هو : " ويتوفى التي لم

1 . لسان العرب : 15 / 400 ، مادة " وفي " وسيوافيك لفظ الطبري في تفسير معنى " التوفي " . 2 . سورة الزمر : الآية 42 . 3 . سورة الأنعام : الآية 60 .