الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١٢٨

أنزل الله والكتاب عزيز * في علي وفي الوليد قرآنا

فتبوأ الوليد إذ ذاك فسقا * وعلي مبوأ إيمانا

سوف يدعى الوليد بعد قليل * وعلي إلى الحساب عيانا

فعلي يجزى بذاك جنانا * ووليد يجزى بذاك هوانا ( 1 )

أفهل يمكن لباحث حر ، التصديق بما ذكره ابن عبد البر وابن الأثير وابن

حجر ، وفي مقدمتهم أبو زرعة الرازي الذي هاجم المتفحصين المحققين في

أحوال الصحابة واتهمهم بالزندقة ؟

ح - المسلمون غير المؤمنين :

إن القرآن يعد جماعة من الأعراب الذين رأوا النبي وشاهدوه وتكلموا

معه ، مسلمين غير مؤمنين وأنهم بعد لم يدخل الإيمان في قلوبهم ، قال سبحانه :

* ( قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في

قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم ) * ( 2 ) .

أفهل يصح عد عصابة غير مؤمنة من العدول الأتقياء ؟ !

ط - المؤلفة قلوبهم :

اتفق الفقهاء على أن المؤلفة قلوبهم ممن تصرف عليهم الصدقات ، قال

سبحانه : * ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم

1 . تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي : 15 ، وكفاية الكنجي : 55 ومطالب السؤول لابن طليحة : 20 ، وشرح النهج ، الطبعة القديمة : 2 / 103 ، وجمهرة الخطب لأحمد زكي : 2 / 22 ، لاحظ الغدير : 2 / 43 . 2 . الحجرات : 14 .