الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١٢٠

الآن حول القرآن الكريم ، وكلها تؤكد على صيانة الكتاب العزيز من أية زيادة أو

نقيصة وخلوه من كل تغيير أو تبديل ، فكيف يتهم " جبرين " الشيعة الإمامية بأنهم

يطعنون في القرآن ؟

وأما الروايات فهي مضافا إلى كونها ضعيفة شاذة ، أو مجعولة موضوعة لا

يأبه بها الشيعة الإمامية - لا تشكل عقيدة الشيعة الإمامية ، إذ ليس كل ما في

الروايات يعكس عقيدتهم ، حتى يؤاخذون عليها ، حتى لو افترضت صحة

بعضها سندا - فكيف يؤاخذون عليها والحال أنها - كما قلناه - ليست بصحيحة .

إن القرآن الكريم حسب عقيدة المسلمين سنة وشيعة الذي بأيدي الناس

هو ما نزل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في جميع خصوصياته الحاضرة .

وكما لا يعبأ أعلام السنة بروايات التحريف الواردة في مصادرهم ، كذلك

لا يأبه علماء الشيعة أيضا بما ورد في بعض مصادرهم لضعفها وشذوذها ،

وظهور آثار الاختلاق عليها .

الصحابة في مرآة القرآن والحديث :

وأما قول " جبرين " : حول موقف الشيعة الإمامية من الصحابة ففيه مغالطة

وتغطية للحق إذ لا تجد على أديم الأرض مسلما يعتنق الإسلام ويحب النبي

الأكرم ، يبغض أصحاب النبي الأكرم بما أنهم أصحابه وأنصاره ، بل الكل ينظر

إليهم في هذا المجال بنظر التكريم والتبجيل ، ومن أبغضهم أو سبهم بهذا

المنظار ، فهو كافر ، أبعده الله . ولكن إذا صدر منهم فعل لا يوافق الكتاب والسنة

فقام أحد بذكر فعله وتوصيف حاله حسب دلالة عمله وفعله عليه وقال : إنه

ركب الخطاء ، أو صدرت منه المعصية ، أو قتل نفسا بغير نفس ، إلى غير ذلك من

المحرمات والموبقات ، فقد تبع القرآن الكريم والسنة النبوية والسلف الصالح .