الإيمان والكفر في الكتاب والسنة — الصفحة ١١٣

وأما كون النبي محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يختلف عن العزيز بأنه ميت فهو عذر تافه

وكلام باطل ، إذ حياة النبي وأهل بيته الشهداء في سبيل الله في البرزخ أمر مسلم ،

كيف والقرآن الكريم يقول : * ( ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل

أحياء عند ربهم يرزقون ) * ( 1 ) وقال : * ( ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل

أحياء ولكن لا تشعرون ) * ( 2 ) .

مع العلم أن الشهداء يأتون في المرتبة الثالثة في قوله تعالى : * ( فأولئك مع

الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ) * ( 3 ) .

لو كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ميتا فما معنى قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " ما من أحد يسلم على إلا

رد الله عز وجل على روحي حتى أرد عليه السلام ( 4 ) " ؟ وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " صلوا على

فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم " ( 5 ) .

إن النبي الأكرم ، والأئمة الطاهرين من أهل بيته الذين يشاركونه في الطهر

والقداسة لآية التطهير والمباهلة والمودة ، والذين قتلوا في سبيل الله ودفاعا عن

حياض الشريعة المحمدية المقدسة ، متماثلون في الحياة بعد الموت ، فكيف

يكون نداؤهم ودعاؤهم دعاء للميت الذي لا يسمع ؟

العلم بالغيب على نوعين :

ويقول جبرين في فتواه : " وجعلوه - يعني عليا - يعلم الغيب " .

1 . آل عمران : 169 . 2 . البقرة : 154 . 3 . النساء : 69 . 4 . سنن أبي داود : 2 / 218 ، وكنز العمال : 10 / 381 ، وغيرهما من كتب الحديث . 5 . نفس المصدر .