جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ٧٣

كيفية فعل الصلاة

الطمأنينة في الانتصاب وهو أن يعتدل قائما ويسكن ولو يسيرا ، والتسبيح فيه .

" أما الطمأنينة في الركوع فقد وافقنا الشافعي فيها وقال أبو حنيفة : أنها غير

واجبة " . ( 1 )

وأما التسبيح فيه فقد خالفنا عامة الفقهاء في وجوبه وقالوا غير واجب . ( 2 )

وأما رفع الرأس عن الركوع والطمأنينة فيه فقد وافقنا الشافعي في وجوبه . وقال أبو

حنيفة : ليس الرفع من الركوع واجبا أصلا . ( 3 )

لنا في هذه المسائل دليل الاحتياط واليقين لبراءة الذمة وأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) فعل ذلك

وقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ) ، وظاهر الأمر في الشرع يدل على الوجوب وما روي

أنه ( صلى الله عليه وآله ) أمر للمسئ صلاته بالطمأنينة في الركوع والسجود ، وفي رفع الرأس منها . ( 4 )

ودليل وجوب التسبيح [ هو ] كل آية في القرآن تقتضي بظاهرها الأمر بالتسبيح ، لأن

عموم الظاهر يقتضي دخول أحوال الركوع والسجود فيه ، ومن أخرج ذلك عنه يحتاج إلى

دليل ، وأقله تسبيحة واحدة ولفظه الأفضل ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) في الركوع وفي

السجود ( سبحان ربي الأعلى وبحمده ) ويدل على استحباب هذا اللفظ ما رووه من قوله لما

نزل { فسبح باسم ربك العظيم } ( 5 ) ( اجعلوها في ركوعكم ) وقوله لما نزل { سبح اسم ربك

الأعلى } ( 6 ) ( اجعلوها في سجودكم ) والأمر يحمل على الاستحباب بدليل . ( 7 )

والزيادة على تسبيحة واحدة في الركوع والسجود إلى ثلاث وإلى خمس وإلى سبع

سنة " وعند [ 26 / أ ] الشافعية لا يزيد الإمام على ثلاث " . ( 8 )

وإذا رفع رأسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ، الحمد لله رب العالمين ، أهل الكبرياء

والعظمة وأهل الجود ، إماما كان أو مأموما .

وقال الشافعي : يقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ، إماما كان أو مأموما .

وقال أبو حنيفة : لا يزيد الإمام على قول سمع الله لمن حمده ، والمأموم لا يزيد على ربنا

1 - الخلاف : 1 / 348 مسألة 98 . 2 - الخلاف : 1 / 348 مسألة 99 . 3 - الخلاف : 1 / 351 مسألة 102 . 4 - الغنية 79 . 5 - الواقعة : 96 . 6 - الأعلى : 1 . 7 - الغنية 80 . 8 - الوجيز : 1 / 43 .