جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ٥٨

أوقات الصلاة

الزوال ، ووقت نوافل العصر من حين الفراغ من صلاة الظهر إلى أن يبقى من تمام أن يصير ظل

كل شئ مثليه مقدار أن يصلي فيه أربع ركعات إلا في يوم الجمعة ، فإنها تقدم قبيل الزوال ،

ووقت نوافل المغرب من حين [ 19 / ب ] الفراغ منها إلى أن يزول الشفق من ناحية المغرب ،

ووقت الوتيرة حين الفراغ من فريضة العشاء الآخرة ، ووقت صلاة الليل من حين انتصافه إلى

قبيل طلوع الفجر ، ووقت ركعتي الفجر من حين الفراغ من صلاة الليل إلى ابتداء طلوع

الحمرة من ناحية المشرق .

ويكره الابتداء بالنافلة من غير سبب ، حين طلوع الشمس ، وحين قيامها نصف النهار

في وسط السماء إلا يوم الجمعة ، وبعد فريضة العصر ، وقبل غروب الشمس ، وبعد فريضة

الغداة . ( 1 )

وعند الشافعية بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب ، ووقت

الطلوع إلى أن يرتفع قرص الشمس قيد رمح ووقت الاستواء إلى أن تزول الشمس ووقت

الاصفرار إلى تمام الغروب . ( 2 )

وعند الحنفية لا يجوز الصلاة عند طلوع الشمس ولا عند قيامها في الظهيرة ولا عند

غروبها ولا صلاة جنازة ولا سجدة تلاوة .

ويكره التنفل بعد الفجر حتى تطلع الشمس إلا ركعتي الفجر وبعد العصر حتى تغرب

وبعد الغروب قبل الفرض وإذا خرج الإمام للخطبة يوم الجمعة إلى أن يفرغ ( 3 ) .

لنا أن ما اعتبرنا من الأوقات التي يكره الصلاة فيها مجمع عليه وليس كذلك ما اعتبروه

بل هو داخل تحت عموم أوامر القرآن بالصلاة .

" إذا صلى من الفجر ركعة ثم طلعت الشمس ، أو ركعة من العصر ثم غابت فقد أدرك

الصلاتين في الوقت ، وهو ظاهر مذهب الشافعي . وذهب قوم من أصحابه إلى أنه مدرك

للركعة الأولى في وقتها وقاض للأخرى في غير الوقت . وقال : المرتضى ( 4 ) من أصحابنا قدس

الله روحه أنه يكون قاضيا لجميع الصلاة .

1 - الغنية 72 . 2 - الوجيز : 1 / 35 . 3 - الهداية في شرح البداية : 1 / 42 . 4 - أبو القاسم ، علي بن الحسين الموسوي ، النقيب كان إماما في علم الكلام والأدب ، ولد سنة ( 355 ) وتوفي سنة ( 436 ) ببغداد ودفن في داره . وفيات الأعيان : 3 / 313 رقم 443 .