جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ٥٣٥

الصيد والذبائح والأطعمة والأشربة

الصيد والذبائح والأطعمة والأشربة

الصيد والذبائح والأطعمة والأشربة

فصل في الصيد والذبائح والأطعمة والأشربة

لا يجوز الصيد عندنا إلا بالكلب المعلم ، دون غيره من سباع الوحش والطير ( 1 ) كالفهد

والنمر وغيرهما والصقر والباشق والبازي والعقاب ، وبه قال ابن عمر ومجاهد [ 195 / أ ] .

وقال أبو حنيفة والشافعي ومالك : يجوز بجميع ذلك الصيد إذا أمكن تعليمه متى تعلم .

وقال الحسن البصري والنخعي وأحمد وإسحاق : يجوز بكل ذلك إلا الكلب الأسود البهيم فإنه

لا يجوز الاصطياد به لقوله ( عليه السلام ) : لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها ، فاقتلوا الأسود

البهيم ( 2 ) .

لنا بعد إجماع الإمامية قوله تعالى : { وما علمتم من الجوارح مكلبين } ( 3 ) ، لأنه

سبحانه لما أتى بلفظة مكلبين وهي تختص بالكلاب ، علمنا أنه لم يرد بالجوارح جميع

ما يستحق هذا الاسم ، وإنما أراد الكلاب خاصة ، ويجري ذلك مجرى أن يقال : ركب القوم

مبقرين أو مجمزين في أنه يختص ركوب البقر والجمازات ( 4 ) ، وإن كان اللفظ الأول عام

الظاهر ، ولا يجوز حمل لفظ ( مكلبين ) في الآية على أن المراد بها التضرية للجارح ، والتمرين

حتى يدخل في ذلك غير الكلاب ، لأن ( مكلبا ) عند أهل اللغة صاحب الكلاب بلا خلاف

بينهم ، وقد نص على ذلك صاحب كتاب الجمهرة وأنشد قول الشاعر :

[ تباري مراخيها الزجاج كأنها ضراء ] * أحست نبأة من مكلب

1 - الغنية 394 . 2 - الخلاف : 6 / 5 مسألة 1 . 3 - المائدة : 5 . 4 - الجمازة : مركب سريع يتخذه الناس في المدن .