جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ٥٠٢

الردة

أعتقت في العدة تممتها عدة الحرة ( 1 ) ، وإن كان بائنا أكملت عدة الأمة وبه قال الشافعي في

القديم ، وإن كان رجعيا فعلى قولين وقال في الجديد : إن كان رجعيا أكملت عدة الحرة وإن

كان بائنا فعلى قولين ( 2 ) .

والقرء المعتبر ، الطهر بين الحيضتين ( 3 ) ، وبه قال عبد الله بن عمر وزيد بن ثابت ومالك

والشافعي وأبو ثور ، وقال قوم : هو الحيض ، ورووه عن علي ( عليه السلام ) وعمر وابن مسعود وابن

عباس وأهل الكوفة وأبو حنيفة وأصحابه [ 183 / أ ] .

وحكي عن أحمد أنه قال : الأظهر عندي قول زيد بن ثابت أنه الطهر .

لنا مضافا إلى إجماع الإمامية ما روي عن النبي ( عليه السلام ) أنه قال لفاطمة بنت أبي حبيش ( 4 ) :

صلي أيام أقرائك ، يعني : أيام طهرك ، والقرء في اللغة لفظة مشتركة بين الطهر والحيض وإذا

كان اللفظ مشتركا رجعنا في البيان إلى الشرع ( 5 ) .

وإن كانت لا تحيض ومثلها تحيض ، فعدتها إن كانت حرة ثلاثة أشهر بلا خلاف ، وإن

كانت أمة فخمسة وأربعون يوما ( 6 ) .

في الخلاصة : الأمة إذا اعتدت عن الطلاق بالأشهر ففيها ثلاثة أقوال : أحدها تعتد

بشهر ونصف لأن الشهر يتنصف وإن كان القرء لا يتنصف ، والثاني إنها تعتد بشهرين بدلا

عن قرءين ، والثالث مخرج أنها تعتد ثلاثة أشهر كما جعل الشافعي استبراء الأمة الآيسة في

قول ثلاثة أشهر وهي مدة استبانة الحمل غالبا .

وإن كانت لا تحيض لصغر أو كبر وليس في سنها من تحيض ، فقد اختلف أصحابنا في

وجوب العدة عليها ، فمنهم من قال : لا يجب ، ومنهم من قال : يجب أن تعتد بالشهور ، وهو

اختيار المرتضى ( رضي الله عنه ) وهي ثلاثة أشهر وبه قال جميع المخالفين ، وطريقة الاحتياط تقتضي

ذلك ، وأيضا قوله تعالى : { واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن

ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن } ( 7 ) وهذا نص ، وقوله تعالى : { وإن ارتبتم } معناه على

1 - الغنية 381 - 382 . 2 - الخلاف : 5 / 64 مسألة 14 . 3 - الغنية 382 . 4 - فاطمة بنت أبي حبيش واسمه قيس بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي ، تعد من النساء المهاجرات ، روت عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) حديث الاستحاضة وروى عنها عروة بن الزبير . تهذيب التهذيب : 12 / 469 رقم 2861 . 5 - الخلاف : 5 / 54 مسألة 2 . 6 - الغنية 382 . 7 - الطلاق : 4 .