جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ٤٦١

ملك اليمين

في الخلاف : الأمة المشتراة والمسبية يستبرئان بقرءين ، وقال الشافعي : بقرء واحد ( 1 ) .

وإذا كانتا من ذوات الشهور استبرئتا بخمسة وأربعين يوما . وللشافعي فيه قولان :

أحدهما : تستبرأ بشهر واحد . والثاني : وهو الأظهر عندهم بثلاثة أقراء ( 2 ) .

وإذا ملك أمة بابتياع ، فإن كان وطأها البايع ، فلا يحل للمشتري وطؤها [ إلا بعد

الاستبراء ] إجماعا . وهكذا إذا أراد تزويجها لم يجز له ذلك إلا بعد الاستبراء . وكذلك إذا أراد

أن يعتقها ثم يتزوجها قبل الاستبراء ، لم يكن له ذلك .

وكذلك إن استبرأ ووطئها ثم أراد تزويجها قبل الاستبراء لم يجز ، وبه قال

الشافعي . وقال أبو حنيفة : يجوز أن يزوجها قبل الاستبراء ، ويجوز أن يعتقها

ويتزوجها ( 3 ) .

فإن كانت حاملا لم يجز له وطؤها في الفرج - حتى يمضي لها أربعة أشهر - إلا بشرط

عزل الماء ، فإن لم يعزل لم يجز له بيع الولد ، ولا أن يعترف به ولدا ، بل يجعل له قسطا من ماله ،

لأنه غذاه بنطفته ( 4 ) .

وفي الخلاف : كره له وطؤها قبل أربعة أشهر وعشرة أيام . وقال الشافعي وغيره : لا

يجوز له وطؤها حتى تضع ( 5 ) .

ولا يحل وطؤ الأمة إذا كان بعضها حرا وبعضها رقا ، بل يكون لمالك البعض خدمتها في

الزمان بمقدار ما يملكه منها ، ولها من نفسها بمقدار ما هو حر منها ، وقد روي [ أنه ] يجوز أن

يعقد عليها في يومها عقد المتعة خاصة .

وإن كانت مشتركة بين شريكين لم يجز لأحدهما وطؤها ، إلا أن يحله شريكه من ذلك

على ما رواه أصحابنا ، ولا بد من اعتبار لفظ التحليل ، بأن يقول : أحللت لك من وطئها ، [ أ ]

وجعلتك منه في حل ، وكذلك لو كانت خاصة في الملك ، فإنه يجوز وطؤها لغير المالك بتحليله

لها ، فإن وطأها أحد الشريكين من غير تحليل أثم ووجب تأديبه ، فإن جاءت بولد ألحق به ،

ولزمه لشريكه سهمه من قيمته ، فإن وطآها جميعا أثما وأدبا ، فإن جاءت بولد ألحق بمن خرج

1 - الخلاف : 5 / 80 مسألة 36 . 2 - الخلاف : 5 / 80 مسألة 37 . 3 - الخلاف : 5 / 81 مسألة 39 ، وكان في النسخة : وكذلك إن اشتراها ووطئها ثم أراد أن يتزوجها . . . يجوز أن يتزوجها ، والتصويب من الخلاف . 4 - الغنية 360 . 5 - الخلاف : 5 / 85 مسألة 46 .