جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ٢٣٨

كتاب السبق والرماية

والخاسق : ما فتحه وثبت فيه .

والمارق : الذي يخرج من الغرض .

والخارم : الذي يخرم حاشيته ، ويقال : المزدلف للذي يضرب الأرض ثم ينشب إلى

الغرض .

والغرض ما يقصد إصابته ، وهو الرقعة .

والهدف : ما يجعل فيه الغرض من تراب أو غيره .

والمبادرة : هي أن يبادر أحدهما إلى الإصابة مع التساوي في الرشق .

والمحاطة : هي إسقاط ما تساويا فيه من الإصابة .

ويدخل تحت النصل السهم والنشاب والحراب والسيف .

ويتناول الخف : الإبل والفيلة اعتبارا باللفظ .

وكذا يدل الحافر على الفرس والحمار والبغل .

وهي عقد تفتقر إلى إيجاب وقبول ، وقيل : هي جعالة فلا تفتقر إلى قبول ويكفي

البذل ، فهو على الأول لازم وعلى الثاني جائز .

ويصح أن يكون العوض عينا [ أ ] ودينا .

ولو بذل السبق أحد المتسابقين أو هما أو غيرهما صح .

ولو جعل السبق للمحلل بإنفراده جاز ، وكذا لو قيل : من سبق منا فله السبق ( 1 ) .

وله شروط منها تقدير المسافة ابتداء وانتهاء ، وتقدير الخطر ، وتعيين ما يسابق عليه

وتساوي ما به السباق في احتمال السبق ، فلو كان أحدهما ضعيفا ، يتيقن قصوره عن الآخر ، لم

يجزه .

وأن يجعل السبق لأحدهما أو للمحلل ، ولو جعل لغيرهما لم يجز .

وهل يشترط التساوي في الموقف ، قيل : نعم ( 2 ) والأظهر لا .

وأما الرمي فيفتقر إلى العلم بأمور : الرشق وعدد الإصابة وصفتها وقدر المسافة ،

والغرض ، والسبق وتماثل جنس الآلة ، وفي اشتراط المبادرة والمحاطة تردد ، والظاهر أنه

1 - الشرائع ، كتاب السبق والرماية . 2 - الشرائع ، كتاب السبق والرماية .