جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ٢٠٤

السعي

غير واجبتين ( 1 ) .

ويستحب أن يصلي الركعتين خلف المقام ، فإن لم يفعل وفعل في غيره أجزأه . وبه قال

الشافعي ( 2 ) .

إذا حمل الإنسان صبيا وطاف به ونوى بحمله طواف الصبي وطواف نفسه ، أجزأ

عنهما . وللشافعي قولان : أحدهما : يقع عنه ، والثاني يقع عن الصبي . ( 3 )

السعي

فصل

فإذا أراد السعي استحب له أن يأتي الحجر الأسود فيستلمه ، وأن يأتي زمزم فيشرب

من مائها ، ويغتسل إن تمكن ، أو يصب منه على بعض جسده ، وينبغي أن يكون ذلك من الدلو

المقابل للحجر ، وأن يكون الخروج من الباب المقابل له أيضا ( 4 ) .

وفي الوجيز يستلم الحجر ويخرج من باب الصفا . ( 5 )

فصل

والسعي ركن من أركان الحج وهو على ضربين : سعي المتعة وسعي الحج ، فإن تركه أو

ترك بعضه ولو خطوة واحدة ، فقد أخل به ، والإخلال به إخلال بالحج . وإليه ذهب

الشافعي . وعن ابن مسعود وأبي بن كعب وابن عباس : أنه سنة . وقال أبو حنيفة : أنه واجب

لكنه ليس بركن فإن تركه فعليه دم ( 6 ) .

وفي النافع من ترك السعي بين الصفا والمروة تم حجه لأنه ليس بفرض لأن دليل

الفريضة الكتاب أو السنة المتواترة ، ولم يوجد ، وعليه دم لأنه واجب ، ويدل على أنه ليس

بفرض قوله تعالى : { ولا جناح عليه أن يطوف بهما } ولا جناح يدل على الإباحة إلا أن

النبي ( صلى الله عليه وآله ) سعى وقال : خذوا عني مناسككم ، والأمر حقيقته الوجوب .

وأول وقت سعي المتعة من حين يفرغ من طوافها ، وأول وقت سعي الحج من حين

الفراغ أيضا من طوافه ، وحكمه في جواز التقديم للضرورة حكم الطواف ، ويمتد كل واحد

1 - الخلاف : 2 / 327 مسألة 138 . 2 - الخلاف : 2 / 327 مسألة 139 . 3 - الخلاف : 2 / 361 مسألة 196 . 4 - الغنية 176 . 5 - الوجيز : 1 / 119 . 6 - الخلاف : 2 / 328 مسألة 140 .