جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ١٩٩

الطواف

إن لم يتمكن من مسحه بها ( 1 ) ، وفاقا للشافعي في استحباب ذلك ( 2 ) ويقول :

أمانتي أديتها وميثاقي تعاهدته ليشهد لي بالموافاة عند الله ، اللهم إيمانا بك وتصديقا

بكتابك وعلى سنة نبيك ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده

ورسوله وأن الأئمة من ذريته - ويسميهم - حججه في أرضه وشهداءه على عباده صلى الله

عليه وعليم ، آمنت به وبكتبه ورسله ، وكفرت بالجبت وبكل ند يدعى من دون الله

سبحانه ، اللهم إليك بسطت يدي ، وفيما عندك عظمت رغبتي ، فاقبل اللهم إجابتي ، واغفر لي

وارحمني برحمتك يا أرحم الراحمين .

ثم يستلمه ثم يجب عليه أن يفعل نية الطواف ويطوف ( 3 ) .

الطواف

فصل في الطواف

الطواف على ضربين مفروض ومسنون .

فالمفروض ثلاثة : طواف المتعة ، وطواف الزيارة ، وهو طواف الحج ، وطواف

النساء ( 4 ) ، ويعبر عندهم عن طواف المتعة بطواف القدوم كذا في الوجيز والنافع ، وطواف

الزيارة وطواف الصدر ( 5 ) .

والمسنون ما عدا ما ذكرناه مما يتطوع به المكلف ، وقد [ 73 / ب ] روي أنه يستحب أن

يطوف مدة مقامه بمكة ثلاث مئة وستين أسبوعا ، أو ثلاثمائة وستين شوطا ، وروي أن

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كان يطوف في كل يوم وليلة عشرة أسابع .

أما طواف المتعة فوقته حين يدخل المتمتع مكة إلى أن يغيب الشمس من يوم التروية ،

وللمضطر إلى أن يبقى من غروب الشمس ما يدرك في مثله عرفة في آخر وقتها ، فمن فاته

مختارا بطل حجه متمتعا ، وكان عليه قضاؤه من قابل إن كان فرضا ، وصار ما هو فيه حجة

مفردة ، ولم يجز عنه طواف الحج ( 6 ) ، خلافا للشافعي فإنه قال : يجزيه طواف واحد وسعى

واحد عنهما ، ووفاقا لأبي حنيفة فإنه قال : ومن شرط القرآن تقديم العمرة على الحج ،

ويدخل مكة ، ويطوف ويسعى للعمرة ، ويقيم على إحرامه حتى يكمل أفعال الحج ثم يحل

1 - الغنية 169 - 170 . 2 - الوجيز : 1 / 119 . 3 - الغنية 170 . 4 - الغنية 170 . 5 - الوجيز : 1 / 118 . 6 - الغنية 170 - 171 .