جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ١٦٧

صوم كفارة حلق الرأس وصوم كفارة اليمين

التفريق ، فإن قيل ظاهر [ 61 / أ ] الآية التي تلوتها يدل على أن هذه الكفارة مخير فيها قلنا

نعدل عن ظاهر لفظه : ( أو ) للدليل ، كما عدلنا كلنا عن ظاهر الواو في قوله تعالى : { فانكحوا ما

طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع } . ( 1 )

صوم دم المتعة

فصل في صوم دم المتعة

الأصل في وجوبه قوله تعالى : { فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي

فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة } ( 2 )

والثلاثة في الحج يوم السابع والثامن والتاسع من ذي الحجة ، فمن فرق صومها عن اختيار

استأنف ، وإن كان عن اضطرار وقد صام يومين قبل النحر صام الثالث بعد أيام التشريق ،

وإن صام قبله يوما واحدا صام الثلاثة بعد أيام التشريق ، ومن لم يتمكن من صومها بعد أيام

التشريق جاز له صومها في طريقه ، وإن لم يقدر صامها مع السبعة الباقية إذا رجع إلى أهله .

والتتابع واجب أيضا في السبعة ، فإن جاور بمكة أو صد عن بلده صام السبعة إذا مضى

من المدة ما يصل في مثله إليه ( 3 ) .

صوم كفارة حلق الرأس وصوم كفارة اليمين

فصل

وصوم كفارة حلق الرأس ثلاثة أيام ، وكذا صوم كفارة اليمين ، والأصل في وجوبهما

قوله تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام } ( 4 ) وقوله :

{ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته

إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام } ( 5 )

ويجب التتابع فيه ، فمن فرق مختارا استأنف ، وإن فرق مضطرا بنى ( 6 ) .

وصوم مفوت العشاء الآخرة هو اليوم الذي يلي ليلة الفوات ، وليس على من أفطره إلا

1 - النساء : 3 . 2 - البقرة : 196 . 3 - الغنية : 144 . 4 - البقرة : 196 . 5 - المائدة : 89 . 6 - الغنية 140 - 143 .