جامع الخلاف والوفاق بين الإمامية وبين أئمة الحجاز والعراق — الصفحة ١٥٣

كتاب الخمس

وجده دليله إجماع الإمامية أيضا .

والخمس يقسم على ستة أسهم : ثلاثة منها للإمام القائم بعد النبي مقامه ، وهي سهم الله

وسهم رسوله وسهم ذي القربى وهو الإمام ، وثلاثة لليتامى والمساكين وابن السبيل ، ممن

ينسب إلى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وجعفر وعقيل ( 1 ) والعباس رضي الله عنهم ، لكل صنف منهم

سهم يقسمه الإمام بينهم على قدر كفايتهم للسنة على الاقتصاد ، ولا بد فيهم من اعتبار

الإيمان أو حكمه .

وليس لأحد أن يقول إن ذلك مخالف لظاهر قوله تعالى : { ولذي القربى واليتامى

والمساكين وابن السبيل } ( 2 ) لأنا نخص ذلك بالدليل ، وهذه الآية مخصوصة بلا خلاف ،

لأن [ 56 / أ ] ذي القربى مخصوص بقربى النبي ، واليتامى والمساكين وابن السبيل معطوف

عليه فيكون حكمها حكمه وذوي القربى هو الإمام لأنه لفظ توحيد ولو أراد الجمع لقال (

ولذوي القربى ) ( 3 ) والألف واللام في القربى بدل من المضاف إليه الذي هو الضمير الراجع إلى

الرسول أي ولذي قرباه .

مصرف الخمس مطلقا هؤلاء المذكورون في الآية .

" وقال أبو حنيفة : مصرف الخمس من الركاز والمعادن مصرف الفئ .

وقال الشافعي : وأكثر أصحابه مصرفهما مصرف الزكوات ( 4 ) .

لنا ظاهر الآية المذكورة لأن مصرفه معين فيها ومن خالف وتجاوز عنها فعليه الدليل .

1 - عقيل بن أبي طالب ، أبو يزيد ، أعلم قريش بالنسب وأعلمهم بأيامها روى عنه ابنه محمد ، والحسن البصري توفي في خلافة معاوية . أسد الغابة : 3 / 560 رقم 3726 . 2 - الأنفال : 41 . 3 - الغنية : 129 - 130 . 4 - الخلاف : 2 / 124 مسألة 152 .