آراء فقهى ملامحسن فيض كاشانى ( فارسى ) — الصفحة ١٣٠
49 كسى كه از سوى مادر به بنى عبدالمطلّب ، و بنى هاشم منسوب باشد سيّد است
49 كسى كه از سوى مادر به بنى عبدالمطلّب ، و بنى هاشم منسوب باشد سيّد است
49 كسى كه از سوى مادر به بنى عبدالمطلّب ، و بنى هاشم منسوب باشد سيّد است
محقّق اردبيلى گويد : « 1 » علّامه در منتهى گويد :
در حرمت پرداخت زكات به فرزندان عبدالمطلّب ، فقها اجماع دارند .
سپس اردبيلى گويد :
آيا فرزندان عبدالمطلّب كسانى هستند كه از سوى پدر به او منسوبند ، يا منسوب از سوى مادر هم همين حكم را دارد ؟ مشهور فقها قول اوّل را برگزيده‌اند .
اردبيلى به ذكر قول مشهور و دليل آنان و انتقاد بر آن مىپردازد و مىگويد :
اينكه فقها شرط كرده‌اند كه آنان فقط بايد منسوب به هاشم باشند از سوى پدر نه مادر ، در اين بحث و نظر است .
آنگاه دليل مشهور فقها را مورد مناقشه قرار مىدهد و مىگويد :
اينكه نظر مشهور براين باشد جاى تأمّل و بحث است . زيرا مشهور مىگويند : امام حسن و امام حسين عليهما السلام سيّد هستند چون فرزند پيغمبر
( 1 ) مجمع الفايدة و البرهان : ج 4 ، ص 174 .