إعجاز القرآن على مر الأزمان ( قرآن و علم امروز ) ( فارسى ) — الصفحة ١٧٨

14 موجبات اين مذهب و رد نظريات آن

دانشمندان ديگر نيز به اين كار دست زدند ليكن همگى شكست خوردند و عقب نشستند زيرا مسئله زندگى يك راز خدائى است و چيزى نيست كه تابع تجزيه و تحليل شيميايى و تجربه علمى باشد .

« وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا « 1 »

اگر آنها ميگفتند كه گل و آب همان ماده است كه حيات در آن حلول كرده است ، ما اعتراضى نداشتيم زيرا قرآن كريم همانند آن را گفته است خدا مىفرمايد :

« وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ » « 2 »

يا وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ . « 3 »

گل شكلى است كه زندگى در آن حلول كرده است و زندگى در گل بوجود آمده ولى خود گل آن را به وجود نياورده است همانطور كه مدعى هستند .

5 - اگر ما ، همانطوريكه ميگويند ، دوش به دوش آنان حركت كنيم بايد ميان روح و زندگى فرق بگذاريم . هر جسمى كه روح در آن حلول كرده باشد ميگويند ، در آن چيز زندگى و روح است ليكن در هر جسمى كه زندگى حلول بكند نميگويند روح دارد گياه زندگى دارد رشد مىكند ليكن فاقد روح اداره‌كننده است ، حيوانات زندگى رشدى دارند و روح اداره‌كننده نيز دارند .

اگر منظورشان از زندگى غير از روح است ما آنها را نه تاييد ميكنيم نه تكذيب .

زيرا ، آنها دليل قاطعى بر اين امر ندارند .

( 1 ) - از تو در مورد روح مىپرسند بگو روح امر پروردگار من است و به شما از دانش جز اندكى داده نشده است . اسراء 85 ( 2 ) - ما انسان را از چكيدهء گل آفريديم . مومنون 13 ( 3 ) - ما انسان را از سفالى كه از گل بدبو بود آفريديم . حجر ، آيهء 26