البدء والتاريخ ( آفرينش وتاريخ ) ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٥
در ياد كرد آتشى كه از ژرفاى عدن برآيد و مردمان را به رستاخيز كشاند
در ياد كرد بادى كه روح اهل ايمان را قبض مىكند
در ياد كرد بادى كه روح اهل ايمان را قبض مىكند
روايت شده است كه خداى تعالى بادى از جانب يمن برانگيزد كه نرمتر از پرنيان است و خوشبوىتر از مشك تا هر كه را سر سوزنى ايمان در دل دارد ، قبض روح كند و آنگاه پس از آن ، مردمان صد سال ديگر بزيند ، كه نه دينى شناسند و نه ديانتى و ايشان بدترين خلق خداىاند ، قيامت بر ايشان قيام خواهد كرد ، در حالى كه ايشان در بازارهاى خويش سرگرم داد و ستدند . و در روايت عبد الله بن يزيد از پدرش چنين آمده است كه پيامبر ( ص ) گفت : « قيامت ، قيام نخواهد كرد مگر آنگاه كه به مدّت صد سال مردمان در زمين خداى پرستش نكنند . » و از عبد الله بن عمر روايت شده است كه گفت : به صاحب صور فرمان آيد كه در صور بدم و او چون بشنود كه هنوز مردى هست كه لا إله الا الله مىگويد ، صد سال در دميدن صور تأخير خواهد كرد .
در ياد كرد ارتفاع قرآن
در ياد كرد ارتفاع قرآن
از عبد الله بن مسعود ( رض ) روايت شده است كه گفت : « قرآن از دل مردمان رهايى جوينده‌تر است از شتر پاى بسته . » به دو گفتند كه « اى ابو عبد الرحمن ! چگونه است اين ، حال آنكه ما آن را در سينه‌ها و مصاحف خويش ثبت كرده‌ايم ؟ » گفت : « شبانه آن را چنان ببرند كه ديگر نه خوانده شود و نه ياد گردد . »
در ياد كرد آتشى كه از ژرفاى عدن برآيد و مردمان را به رستاخيز كشاند
در ياد كرد آتشى كه از ژرفاى عدن برآيد و مردمان را به رستاخيز كشاند
حذيفة بن اسيد از پيامبر ( ص ) روايت كرد كه در آستانهء رستاخيز ده نشانه آشكار شود و يكى از آنها همين آتش است . و در روايتى ديگر آمده است كه « قيامت قيام نخواهد كرد مگر آنكه كه آتشى از سرزمين حجاز برآيد كه گردن شترانى را كه در بصرى [ 1 ] اند روشن كند . » و در روايتى ديگر آمده است كه « قيام قيامت نخواهد بود . مگر آنگاه كه آتشى از حضرموت برآيد . » با اختلاف بسيارى كه در روايات هست .
[ 1 ] محلى است در شام . رك : معجم البلدان ، ج 1 ، ص 441 .