آشنايى با تفاسير ( به ضميمه عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٧١

آيات دالّ بر معاد جسمانى

دلالت روشن بر جسمانى بودن معاد دارد ؛ چون اگر روحانى بود تعبير احياى اموات معنى نداشت ؛ زيرا روح باقى است .

38 . ( وَ مِنْها تُخْرَجُونَ ) . « 1 »

مانند آياتى كه لفظ « قبر » و « جدث » و « خروج » داشت .

39 . ( كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ) . « 2 »

40 . ( كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ ) . « 3 »

از اين چهل آيه ( البته منحصر به اين چهل آيه نيست ) چند آيه‌اش دلالت بسيار روشن دارد كه جاى هيچ خدشه‌اى در آنها نيست مانند آيه 77 سوره يس و آيه 4 سوره قيامت و آيه 259 و 260 سوره بقره .

در پايان اين بحث يك سؤال و جواب را مطرح مىكنيم :

سؤال

در آيه 80 سوره يس آمده است :

( أَ وَ لَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلى وَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ) .

و نيز در آيه 98 سوره اسراء آمده است :

( أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ قادِرٌ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ) .

آيا از كلمه « مثل » مىتوانيم استفاده كنيم كه بدن اخروى مثل بدن دنيوى است نه عين آن ، پس شايد بدن اخروى بدن غير مادى باشد و مثل اين بدن باشد .

پاسخ

اولا : اگر اين دو آيه چنين مفادى داشته باشد ، بايد به قرينهء ساير آيات ، كه ظاهرشان بلكه صريحشان جسم مادى است ، اين دو آيه را طورى تفسير كرد كه با آنها مخالفت نداشته باشد .

ثانيا : دو روايتى كه قبلا در ذيل آيه ( نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ ) ياد كرديم ، پاسخ اين سؤال را

( 1 ) - سوره اعراف ( 7 ) : 15 . ( 2 ) - همان ، آيه 29 . ( 3 ) - سوره انبياء ( 21 ) : 104 .