آشنايى با تفاسير ( به ضميمه عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ) ( فارسى ) — الصفحة ٣٦٣

6 - معاد روحانى و جسمانى ، ولى منظور از جسم ، بدن و قالب مثالى باشد همانطور كه در برزخ بدن ، بدن مثالى است .

4 - معاد روحانى و جسمانى با جسم هور قليايى

4 - معاد روحانى و جسمانى با جسم هور قليايى

اين قول شيخ احمد احسائى مؤسس فرقهء شيخيه است كه مىگويد :

الجسد جسدان : جسد عنصرى بشرى مركب من العناصر الاربعة التى هى تحت فلك القمر ، و هذا يفنى ، و يلحق كل شىء بأصله ، و الثانى جسد أصلى من عناصر هور قلياء ، و هو كامن فى هذا المحسوس ، و هو مركب الروح و هو الباقى فى قبره .

اين قول شبيه است به اين قول كه روح با قالب مثالى بر مىگردد ، و با ظاهر بلكه صريح آيات قرآن مجيد كه بعد از اين ياد خواهد شد مخالف است .

5 - معاد روحانى و جسمانى ، ولى جسمى كه غير از بدن دنيوى است

5 - معاد روحانى و جسمانى ، ولى جسمى كه غير از بدن دنيوى است

صاحبان اين قول مىگويند :

روح كه از بدن جدا شد به جرمى از اجرام تعلق مىگيرد و آن اجرام را به كار مىگيرد .

يستعمل تلك الاجرام لا مكان التخيل ، ثم يتخيل الصور التى كانت معتقدة عنده و فى و همه ، فان كان اعتقاده فى نفسه و أفعاله الخير شاهدت الخيرات الاخروية على حسب ما تخيلها و الا فشاهدت العقاب كذلك .

اين قول علاوه بر اينكه تصورش واضح نيست و نيز با صرف نظر از اشكالات عقلى كه بر آن شده ، با آيات قرآن مجيد مخالف است .

6 - معاد روحانى و جسمانى ، ولى منظور از جسم ، بدن و قالب مثالى باشد همانطور كه در برزخ بدن ، بدن مثالى است .

6 - معاد روحانى و جسمانى ، ولى منظور از جسم ، بدن و قالب مثالى باشد همانطور كه در برزخ بدن ، بدن مثالى است .

اين قول هم با قرآن مجيد كه مىگويد :

( يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ ) .

زنده مىكند استخوانهاى پوسيده را همان خدايى كه بار اول آن را خلق كرده است .

مخالف است .