آشنايى با تفاسير ( به ضميمه عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ) ( فارسى ) — الصفحة ٣١

مصادر روايات فصل الخطاب

المسلمين و كتبوه ، لافتضح المنافقون و لم يكن النبى - صلّى اللّه عليه و آله - مأمورا بالستر عليهم . . . « 1 »

9 - الخصال شيخ صدوق ، يك حديث ( ش 33 ) كه لفظ تحريف در آن ذكر شده و بايد گفت كه مقصود ، تحريف معنوى است ( ص 241 ) .

10 - دعائم الاسلام قاضى نعمان ، يك حديث ( ش 274 ) كه اختلاف قرائت است ( 279 ) .

11 - دلائل الامامةى طبرى شيعى ، يك حديث ( ش 333 ) كه جنبه تفسيرى دارد يا احتمال تفسيرى بودن آن ، قوى است ( ص 286 ) .

12 - زوائد الفوائد سيد ابن طاووس ، يك حديث ( ش 31 ) كه لفظ « تحريف كتاب » و « تغيير سنت » در آن است و بقرينه تعبير دوم ، مقصود ، تحريف معنوى است ( ص 241 )

13 - الانوار النعمانية ، سيد نعمة الله جزائرى هم همان حديث زوائد الفوائد را نقل كرده است .

14 - صحيفهء سجاديه ، يك حديث از مقدمه صحيفه ( ش 1035 ) كه جنبه تفسيرى دارد ( ص 346 ) .

15 - علل الشرائع صدوق ، يك حديث ( ش 850 ) كه يك جمله‌اش اختلاف قرائت و يك جمله‌اش تفسير است ( ص 331 ) .

16 - غاية المرام سيد هاشم بحرانى ، يك حديث ( ذيل ش 278 ) كه جنبه تفسيرى دارد .

17 - الغيبة شيخ طوسى ، يك دعا ( ش 38 ) : « اللهم جدد به ( المهدى - ع - ) ما امتحى من دينك و أحى به ما بدل من كتابك » كه هيچ دلالتى بر تحريف مورد بحث ندارد ؛ بلكه مقصود ، تحريف معنوى است ( ص 243 ) .

18 - الطرائف ابن طاووس ، يك روايت ( ش 466 ) كه اختلاف قرائت است ( ص 298 ) .

( 1 ) - به رساله الحق المبين ، چاپ سنگى ، ص 68 رجوع شود . مرحوم كاشف الغطا در پايان اين بحث ، قولى را اختيار كرده است كه شايد مورد قبول ديگران نباشد .