آشنايى با تفاسير ( به ضميمه عدم تحريف قرآن و چند بحث قرآنى ) ( فارسى ) — الصفحة ٢٧٣

تفسير طبرى

5 - فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ ( آل عمران 61 ) .

ترجمه : هر كه با تو درباره عيسى احتجاج و مجادله كند پس بگو بياييد پسران و زنان و نفوس خويش را بخوانيم و سپس مباهله كنيم ، آنگاه لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم .

نزول آيه مباهله درباره على و زهرا و حسن و حسين عليهم السلام از مسلمات است ، به رساله « اهل البيت و آية المباهله » نوشته حاج شيخ قوام الدين وشنوى مراجعه شود كه اين مطلب از ده‌ها كتاب اهل تسنن از سده سوم تا چهاردهم نقل شده است .

طبرى در تفسير ، ج 3 ، ص 211 - 212 برخى از روايات را آورده است كه يكى از آنها اين است : جرير گويد به مغيره گفتم در روز مباهله رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با نصاراى نجران على عليه السّلام هم بوده است ؟ مغيره در جواب گفت در روايت شعبى على عليه السّلام ذكر نشده است و من نمىدانم كه اين عدم ذكر به خاطر سوء رأى بنى اميه با على عليه السّلام است ( كه نام على را از حديث حذف كرده‌اند ) و يا اينكه اصلا نام على در حديث نبوده است .

به نظر نويسنده اين سطور ، ذكر اين روايت با اين توضيحى كه در ذيل آن است نمىتواند خالى از اشكال باشد ، زيرا در اينكه على عليه السّلام در داستان مباهله بوده است جاى ترديد نيست و اين روايت درصدد ايجاد شك و ترديد است .

البته دو سه روايت ديگر كه طبرى در اين زمينه نقل كرده است مانند رواياتى است كه در ساير كتب آمده است .

6 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ . ( نساء / 59 ) .

ترجمه : اى مؤمنان از خدا اطاعت كنيد و از رسول خدا و « اولى الامر » از خودتان نيز اطاعت كنيد .

از جابر بن عبد اللّه انصارى و سليم بن قيس و ابن عباس به عبارات مختلف روايت شده كه منظور از اولى الامر در اين آيه شريفه على عليه السّلام و اهل بيت هستند .

در احقاق الحق اين روايت از كتابهاى متعدد از جمله شواهد التنزيل حسكانى و